يقول : " اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله " ( 1 ) ولم يصلوا لهم ولم
يصوموا ولا زعموا أنهم آلهة ولكنهم أمروهم فأطاعوهم أفتوا بغير حق فضلوا وأضلوا
أتروي يا إسحاق حديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى ؟ قلت : نعم ، قال
اروه فرويته قال : فهل يمكن أن يكون النبي صلى الله عليه وآله فرح بهذا القول ؟ قلت : أعوذ
بالله قال : أفما تعلم أن هارون من موسى أخوه لأبيه وأمه ؟ قلت : بلى ، قال :
فعلي أخو رسول الله صلى الله عليه وآله لأبيه وأمه ، قلت : لا ، قال : أوليس هارون نبيا قلت :
نعم ، قال : وعلي غير نبي ؟ قلت : بلى ، قال : فهذان معدومان في علي من الحال
التي كانت في هارون فما معنى قوله لعلي : أنت مني بمنزلة هارون من موسى ، قلت
له : إنما أراد أن يطيب نفس علي لما قال المنافقون استخلفه استثقالا له قال :
فأراد أن يطيب قلب علي بقول لا معنى له ؟ فسكت .
فقال : إن له معنى في كتاب الله جل ثناؤه ظاهرا بينا قلت : وما هو ؟ قال
غلبت عليكم الأهواء والعماية ، هو قول الله عز وجل يخبر عن موسى حيث يقول
" اخلفني في قومي وأصلح ولا تتبع سبيل المفسدين " ( 2 ) قلت : إن موسى استخلف
هارون في قومه وهو حي ومضى إلى ربه ، وإن النبي صلى الله عليه وآله استخلف عليا عليه السلام
حين خرج إلى غزوته قال : كلا ليس كما قلت : أخبرني عن موسى حين استخلف
هارون هل كان معه حين ذهب إلى ربه أحد من أصحابه أو من بني إسرائيل ؟ قلت :
لا ، قال : أوليس استخلفه على جماعتهم ؟ قلت : نعم ، قال : فأخبرني عن النبي صلى الله عليه وآله
حين خرج إلى غزوته هل خلف إلا الضعفاء والنساء والصبيان فأنى يكون هذا
مثل ذلك ، وما معنى الاستخلاف ههنا ، وعلى أن النبي صلى الله عليه وآله قد بين ذلك بقوله :
إلا أنه لا نبي بعدي ، فقد كشف ذلك بأنه استخلفه من بعده على كل حال إلا
على النبوة ، إذ كان خاتم النبيين صلى الله عليه وآله ولم يكن قول النبي صلى الله عليه وآله ليبطل
أبدا .
أتروي يا إسحاق حديث المباهلة ؟ قلت : نعم ، قال : أتروي حديث الكساء ؟
هامش
( 1 ) براءة : 31 .
( 2 ) الأعراف : 142 .