بيان : الخطأ جمع الخطوة ، والزيادة فيها كناية عن قوة المشي وزيادتها ،
وربما يقرء بالحاء المهملة والظاء المعجمة من حظي كل واحد من الزوجين عند صاحبه
حظوة ، والمراد به الجماع ، وكأنه تصحيف ، لكن في أكثر نسخ المكارم هكذا . قال
في القاموس : الحظوة بالضم والكسر والحظة كعدة المكانة والحظ من الرزق ، والجمع
حظى وحظاء وحظي كل واحد من الزوجين عند صاحبه كرضي واحتظى وهي حظية ، وقرأ
بعض المصحفين أيضا بالخاء والظاء المعجمتين أي يكثر لحمه ، قال في القاموس : خظا
لحمه خظوا كسمو اكتنزوا الخظوان محركة من ركب بعض لحمه بعضا ، وخظاه الله
وأخظاه أضخمه وأعظمه ، وخظي لحمه خظى اكتنز وفرس خظ بظ ، وامرأة خظية
بظية ، وأخظى سمن وسمن انتهى ولا يخفى ما فيه من التكلف مع عدم مساعدة إملاء
النسخ .
6 - المحاسن : عن السياري ، عن أحمد بن خالد ، عن أحمد بن المبارك الدينوري
عن أبي عثمان ، عن درست ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : البصل يطيب الفم ، ويشد الظهر ، ويرق البشرة ( 1 ) .
الكافي : عن علي بن محمد بن بندار ، عن السياري مثله ( 2 ) .
المكارم : عنه عليه السلام مثله ( 3 ) .
بيان : كأن المراد برقة البشرة صفاء اللون ، وعدم كمدته ( 4 ) قال في القانون :
البصل يحمر الوجه .
7 - المحاسن : عن منصور بن العباس عن عبد العزيز بن حسان البغدادي ، عن
صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن محمد الجعفي ، قال : ذكر أبو عبد الله عليه السلام البصل فقال :
هامش
( 1 ) المحاسن : 522 .
( 2 ) الكافي 6 ر 374 .
( 3 ) مكارم الأخلاق 209 .
( 4 ) الكمدة : تغير اللوم وذهان صفائه .