فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ
س 3 آ : 145
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ
س 29 آ : 45
صنف هشتم - آن آيات كه دلالت بر استغفار انبيا مىكند از ترك اولى
رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا
س 17 آ : 23
سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
س - 21 آ : 88
رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي
س 27 آ : 46
رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ
س 11 آ : 49
صنف نهم - آياتى كه دلالت بر اقرار گناهكاران مىكند بگناه خود
وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ . . .
س 6 آ : 94
ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ
- س - 74 آ : 45
كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ
- س - 67 آ : 9
دسته دهم - آياتى كه دلالت بر حسرت كفار مىكند بر كفر و معصيت
وَ هُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيها
س 35 آ : 35
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها
س - 23 - آ : 110
رَبِّ ارْجِعُونِ
س - 23 آ : 102
وَ لَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ
س 32 - آ : 13
أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً
س 39 آ : 60 اين آيات معارض است با آن آيات كه دلالت بر جبر مىكند و ترجيح با اينها است چون تكليف اقتضا دارد كه افعال ما از خود ما باشد و وعد وعيد و انذار و تخويف تا ما قدرت نداشته باشيم بيهوده است چون اين مسأله بسيار مهم بود مصنف گفتار طولانى كرد
و حسن المدح و الذّم على المتولّد يقتضى العلم باضافته إلينا .
مسأله هفتم - در فعل متولد . متكلمين گويند آن عمل كه بىواسطه بقدرت انسان حاصل شود آن عمل مباشرت است و آنكه با واسطه بقدرت مربوط است يعنى از قدرت