كلها ( 1 ) . ومن روايته مرفوعا في جملة حديث ( 3 ) ، يقول رسول الله صلى الله
عليه ( وآله ) : [ وهو عيبة علمي ، فعلم رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) كله
عنده ، وذلك قبل وفاته صلى الله عليه وآله ] ( 3 ) .
هامش
( 1 ) إشارة إلى الآية الشريفة في سورة البقرة : 31 وهي * ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على
الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين ) * .
( 2 ) والحديث كما ذكره أخطب خطباء خوارزم :
أنبأني أبو العلاء الحافظ الحسن بن أحمد العطار الهمداني ، أخبرني الحسن بن أحمد المقري ،
أخبرني أحمد بن عبد الله الحافظ ، حدثني حبيب بن الحسن ، حدثني عبد الله بن أيوب القربى ،
حدثني زكريا بن يحيى المقري ، حدثني إسماعيل بن عباد المدني ، عن شريك ، عن منصور ،
عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله قال : خرج النبي - صلى الله عليه وآله - من عند زينب
بنت جحش فأتى بيت أم سلمة ، وكان يومها من رسول الله - صلى الله عليه وآله - فلم يلبث أن
جاء علي - عليه السلام - فدق الباب دقا خفيا ، فاستبشر رسول الله الدق وأنكرته أم سلمة .
فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وآله - قومي فافتحي له الباب ، فقالت : يا رسول الله من
هذا الذي بلغ من خطره أن أفتح له الباب فأتلقاه بمعاصمي وقد نزلت في آية من كتاب الله
بالأمس ؟ فقال لها كالمغضب : إن طاعته طاعة الرسول ، ومن عصى الرسول فقد عصى الله .
إن بالباب رجلا ليس بالنزق ولا بالخرق ، يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله ففتحت له
الباب ، فأخذ بعضادتي الباب حتى إذا لم يسمع حسا ولا حركة ، وصرت إلى خدري ، استأذن
فدخل فقال رسول الله - صلى الله عليه وآله - : أتعرفينه ؟ قلت : نعم ، هذا علي بن أبي
طالب - عليه السلام - قال : صدقت ، سجيته من سجيتي ، ولحمه من لحمي ، ودمه من
دمي ، وهو عيبة علمي ، اسمعي واشهدي ، هو قاتل الناكثين والقاسطين ، والمارقين من بعدي
اسمعي واشهدي هو - والله - محيي سنتي ، اسمعي واشهدي ، لو أن عبدا عبد الله ألف عام ،
من بعد ألف عام ، بين الركن والمقام ، ثم لقى الله مبغضا لعلي - عليه السلام - لأكبه الله يوم
القيامة على منخريه في نار جهنم .
انظر مناقب الخوارزمي : 43 و 44 .
وذكر ابن عساكر في تاريخ دمشق في ترجمة أمير المؤمنين - عليه السلام - 2 / 482 بسنده عن
عباية ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وآله - قال : علي عيبة علمي .
وذكره أيضا في الفتح الكبير : 2 / 241 والسيوطي في الجامع الصغير : 2 / 66 والحمويني في فرائد
السمطين : 1 / 331 .
( 3 ) ما بين المعقوفتين لا يوجد في : ن .