أهل الكتاب والمسلم وغيره . فالنتيجة أن طريق الاحتياط لا يخفى بإضافة
لفظ الجلالة بما يستحلفون به بالنسبة إلى الكتابي وبالنسبة إلى المسلم
والكافر لانحصار الحلف بالله أو بأسمائه على بعض التقريرات المتقدمة ،
وقد تقدم كيفية حلف الأخرس .
( إيضاح نافع ) في تعيين محل كلام الأعلام وبحثهم فيما ذكر كشف اللثام
2 / 159 ، الجواهر أواخر كتاب النكاح ص 416 ، المسالك كتاب الطلاق
2 / 187 . ونذكر قبل نقل كلمات الأعلام مقدمة لبيان اشتراك الناس
في التكاليف وجريان القضاء والحكومة فيهم من الآيات والأخبار الكثيرة
فمن الآيات قوله تعالى :
1 - يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم فإن لم تفعلوا ولن
تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة [ البقرة : 21 ] .
2 - وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة [ البقرة : 83 ] .
3 - يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج [ البقرة : 189 ] .
4 - كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين
[ البقرة : 213 ] .
5 - وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل [ النساء : 58 ] .
6 - إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله
[ آل عمران : 105 ] .
7 - وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين [ هود :
119 ] .
البيان في عقائد أهل الإيمان — صفحة 235
مساهمون: الشيخ محمد باقر الشريعتي الأصفهاني
ص٢٣٥