العسكري ( عليه السلام ) يقل : « معنى الرجيم أنه مرجوم باللعن ، مطرود من مواضع الخير ، لا يذكره مؤمن إلا لعنه ، وإن في علم الله السابق أنه إذا خرج القائم ( عليه السلام ) لا يبقى مؤمن في زمانه إلا رجمه بالحجارة ، كما كان قبل ذلك مرجوما باللعن » .
قوله تعالى :
* ( يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيه إِلَيْكَ وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ [ 43 - 44 ] ) * 1685 / [ 1 ] - قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى : * ( يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ) * إنما هو واركعي واسجدي ، ثم قال الله لنبيه ( عليه وآله السلام ) : * ( ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيه إِلَيْكَ ) * يا محمد * ( وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ) * .
1686 / [ 2 ] - علي بن إبراهيم ، قال : لما ولدت اختصموا آل عمران فيها ، فكلهم قالوا : نحن نكفلها . فخرجوا وضربوا « 1 » بالسهام بينهم ، فخرج سهم زكريا ، فكفلها زكريا .
1687 / [ 3 ] - ابن بابويه : قال : روي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « أول من سوهم عليه مريم بنت عمران ، وهو قول الله عز وجل : * ( وما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ ) * والسهام ستة » « 2 » .
1688 / [ 4 ] - العياشي : عن إسماعيل الجعفي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال : « إن امرأة عمران لما نذرت ما في بطنها محررا - قال - : والمحرر للمسجد إذا وضعته دخل المسجد فلم يخرج أبدا ، فلما ولدت مريم قالت :
* ( رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى واللَّه أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ ولَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثى وإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وذُرِّيَّتَها مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ ) * « 3 » فساهم عليها النبيون فأصاب القرعة زكريا ، وهو زوج أختها ، وكفلها وأدخلها المسجد ، فلما بلغت ما تبلغ النساء من الطمث وكانت أجمل النساء ، فكانت تصلي فيضيء المحراب لنورها ،
هامش
1 - تفسير القمّي 1 : 102 .
2 - تفسير القمّي 1 : 102 .
3 - الخصال 156 / 198 .
4 - تفسير العيّاشي 1 : 170 / 36 .
( 1 ) في المصدر : وقارعوا .
( 2 ) زاد في « ط » : في ستّة .
( 3 ) آل عمران 3 : 36 .