فدخل عليها زكريا فإذا عندها فاكهة الشتاء في الصيف ، وفاكهة الصيف في الشتاء ، فقال : * ( أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّه ) * « 1 » فهنا لك دعا زكريا ربه ، قال : إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي ) * « 2 » إلى ما ذكر الله من قصة يحيى وزكريا » .
1689 / [ 5 ] - عن حفص بن البختري ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله : * ( إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً ) * « 3 » : « المحرر : يكون في الكنيسة ولا يخرج منها ، فلما وضعتها أنثى * ( قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى واللَّه أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ ولَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثى ) * « 4 » إن الأنثى تحيض وتخرج من المسجد ، والمحرر لا يخرج من المسجد » .
1690 / [ 6 ] - وفي رواية حريز ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : « نذرت ما في بطنها للكنيسة أن تخدم العباد ، وليس الذكر كالأنثى في الخدمة - قال - : فشبت وكانت تخدمهم وتناولهم حتى بلغت ، فأمر زكريا أن تتخذ لها حجابا دون العباد ، فكان يدخل عليها فيرى عندها ثمرة الشتاء في الصيف ، وثمرة الصيف في الشتاء ، فهنالك دعا وسأل ربه أن يهب له ذكرا ، فوهب له يحيى » .
1691 / [ 7 ] - عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : « أوحى الله إلى عمران : أني واهب لك ذكرا مباركا يبرئ الأكمه والأبرص ، ويحيي الموتى بإذن الله ، ورسولا إلى بني إسرائيل ، فأخبر بذلك امرأته حنة ، فحملت فوضعت مريم * ( قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى ) * « 5 » والأنثى لا تكون رسولا . فقال لها عمران : إنه ذكر يكون منها نبيا . فلما رأت ذلك قالت ما قالت ، فقال الله وقوله الحق : * ( واللَّه أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ ) * « 6 » » .
فقال أبو جعفر ( عليه السلام ) : « فكان ذلك عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ، فإن قلنا لكم : إن الأمر يكون في أحدنا ، فكان « 7 » في ابنه ، أو ابن ابنه ، أو ابن ابن ابنه ، فقد كان فيه ، فلا تنكروا ذلك » .
1692 / [ 8 ] - عن سعد الإسكاف ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : « لقي إبليس عيسى بن مريم ( عليه السلام ) ، فقال :
هل نالني من حبائلك شيء ؟ قال : جدتك التي قالت : * ( رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى ) * إلى قوله :
هامش
5 - تفسير العياشي 1 : 170 / 37 .
6 - تفسير العياشي 1 : 170 / 38 .
7 - تفسير العياشي 1 : 171 / 39 .
8 - تفسير العياشي 1 : 171 / 40 .
( 1 ) آل عمران 3 : 37 .
( 2 ) مريم 19 : 5 .
( 3 ) آل عمران 3 : 35 .
( 4 ) آل عمران 3 : 36 .
( 5 ، 6 ) آل عمران 3 : 36 .
( 7 ) زاد في « ط » : الأمر .