ثم نادى جمال اليهود : يا أيتها الجمال ، اشهدي لمحمد ولوصيه ، فتبادرت الجمال : صدقت ، صدقت - يا وصي محمد - وكذب هؤلاء اليهود .
فقال علي ( عليه السلام ) : هؤلاء جنس من الشهود ، يا ثياب اليهود التي عليهم ، اشهدي لمحمد ولوصيه ، فنطقت ثيابهم كلها : صدقت ، صدقت - يا علي - نشهد أن محمدا رسول الله حقا ، وأنك - يا علي - وصيه حقا ، لم يثبت لمحمد قدم في مكرمة إلا وطئت على موضع قدمه بمثل مكرمته ، فأنتما شقيقان من أشرف أنوار الله تعالى ، تميزتما اثنين ، وأنتما في الفضائل شريكان ، إلا أنه لا نبي بعد محمد ( صلى الله عليه وآله ) .
فعند ذلك خرست اليهود ، وآمن بعض النظارة « 1 » منهم برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وغلب الشقاء على اليهود ، وسائر النظارة الآخرين ، فذلك ما قال الله تعالى : * ( لا رَيْبَ فِيه ) * إنه كما قال محمد ، ووصي محمد عن قول محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، عن قول رب العالمين .
ثم قال : * ( هُدىً ) * بيان وشفاء للمتقين من شيعة محمد وعلي ، إنهم اتقوا أنواع الكفر فتركوها ، واتقوا الذنوب الموبقات فرفضوها ، واتقوا إظهار أسرار الله ، وأسرار أزكياء عباده الأوصياء بعد محمد ( صلى الله عليه وآله ) فكتموها ، واتقوا ستر العلوم عن أهلها المستحقين لها ، وفيهم نشروها » .
320 / [ 10 ] - العياشي : عن محمد بن قيس ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يحدث ، قال : « إن حييا وأبا ياسر - ابني أخطب - ونفرا من اليهود - أهل خيبر - « 2 » أتوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقالوا له : أليس فيما تذكر ، فيما أنزل عليك : * ( ألم ) * ؟ قال : بلى .
قالوا : أتاك بها جبرئيل من عند الله ؟ قال : نعم .
قالوا : لقد بعثت أنبياء قبلك ، وما نعلم نبيا منهم أخبر ما مدة ملكه ، وما أجل أمته غيرك ! فأقبل حيي على أصحابه ، فقال لهم : الألف واحد ، واللام ثلاثون ، والميم أربعون ، فهي إحدى وسبعون سنة ، فعجب ممن يدخل في دين مدة ملكه وأجل أمته إحدى وسبعون سنة .
ثم أقبل على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : يا محمد ، هل مع هذا غيره ؟ فقال : نعم . قال : فهاته . قال :
المص ) * . قال : هذه أثقل وأطول ، الألف واحد ، واللام ثلاثون » .
قلت : تمام هذا الحديث ساقط ، وبعده حديث لا يناسبه في نسختين من العياشي . « 3 »
هامش
10 - تفسير العيّاشي 1 : 26 / 2 .
( 1 ) النظَّارة : القوم ينظرون إلى الشّيء . « المعجم الوسيط - نظر - 2 : 932 » .
( 2 ) وهو الموضع المشهور ، الذي غزاه النبيّ ( صلى اللَّه عليه وآله ) ، على ثمانية برد من المدينة من جهة الشّام ، ويطلق على الولاية ، وكان بها سبعة حصون لليهود . « مراصد الاطلاع 1 : 494 » .
( 3 ) اعلم أنّ تمام الحديث في العيّاشي : « الألف واحد واللَّام ثلاثون من الماء المالح الأجاج فصلصلها في كفّه فجمدت . . . إلى آخره » وهذا لا يناسب الحديث .
وفي معاني الأخبار : 23 / 3 ! « الألف واحد واللَّام ثلاثون والميم أربعون والصّاد تسعون فهذه مائة وإحدى وستّون سنة . . . إلى آخره » .