تخطي إلى المحتوى الرئيسي

معجم البلدان — صفحة 369

مساهمون:

ص٣٦٩
لكيز لها البحران والسيف دونها * وإن يأتها بأس من الهند كارب تطاير عن أعجاز حوش كأنها * جهام هراق ماءه فهو آيب وبكر لها بر العراق ، وإن تخف * يحل دونها من اليمامة حاجب وصارت تميم بين قف ورملة * لها من جبال منتأى ومذاهب وكلب لها خبت فرملة عالج * إلى الحرة الرجلاء حيث تحارب وغسان جن غيرهم في بيوتهم * تجالد عنهم حسر وكتائب وبهراء حي قد علمنا مكانهم * لهم شرك حول الرصافة لاحب وغارت إياد في السواد ودونها * برازيق عجم تبتغي من تضارب ونحن أناس لا حصون بأرضنا * مع الغيث ما نلفى ومن هو عازب ترى رائدات الخيل حول بيوتنا كمعزى الحجاز أعوزتها الزرائب أرى كل قوم قاربوا قيد فحلهم ، * ونحن خلعنا قيده فهو سارب القضيب : بلفظ القضيب من الشجر : واد في أرض تهامة ، قال بعضهم : ففرعنا ومال بنا قضيب أي علونا ، وجاء قضيب في حديث الطفيل بن عمرو الدوسي : ويوم قضيب كان بين الحارث وكندة ، وفي هذا الوادي أسر الأشعث بن قيس ، وفيه جرى المثل : سال قضيب بماء أو حديد ، وكان من خبره 424 أن المنذر بن امرئ القيس تزوج هند بنت آكل المرار فولدت له أولادا منهم عمرو بن هند الملك ، ثم تزوج أختها أمامة فولدت أبنا سماه عمرا ، فلما مات المنذر ملك بعده ابنه عمرو بن هند وقسم لبني أمه مملكته ولم يعط ابن أمامة شيئا ، فقصد ملكا من ملوك حمير ليأخذ له بحقه فأرسل معه مرادا ، فلما كانوا ببعض الطريق تآمروا وقالوا : ما لنا نذهب ونلقي أنفسنا للهلكة ، وكان مقدم مراد المكشوح ونزلوا بواد يقال له قضيب من أرض قيس عيلان فثار المكشوح ومن معه بعمرو بن أمامة وهو لا يشعر ، فقالت له زوجته : يا عمرو أتيت أتيت ، سال قضيب بماء أو حديد ، فذهبت مثلا ، وكان عمرو في تلك الليلة قد أعرس بجارية من مراد ، فقال عمرو : غيري نفري أي أنك قلت ما قلت لتنفريني به ، فذهبت مثلا ، وخرج إليهم فقاتلهم فقتلوه وانصرفوا عنه ، فقال طرفة يرثيه ويحرض عمرا على الاخذ بثأره : أعمرو بن هند ما ترى رأي معشر * أماتوا أبا حسان جارا مجاورا فإن مرادا قد أصابوا حريمه * جهارا وأضحى جمعهم لك واترا ألا إن خير الناس حيا وهالكا * ببطن قضيب عارفا ومناكرا تقسم فيهم ماله وقطينه * قياما عليهم بالمآلي حواسرا ولا يمنعنك بعدهم أن تنالهم ، * وكلف معدا بعدهم والأباعرا ولا تشربن الخمر إن لم تزرهم * جماهير خيل يتبعن جماهرا قضين : بالكسر والتخفيف ، وآخره نون ، وقد ذكر تفسيره في قضة قبل ، ذو قضين : واد في شعر أمية