( وَقَوْلُهُ ) أي : الصحابي : ( كُنَّا نَرَى ) كذا ، أو نفعل ، أو نقول ، أو نحو ذلك ، ( إنْ كانَ مَعْ عَصْرِ النَّبِيِّ ) كقول جابر : « كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم » ( 1 ) فهو ( مِنْ قَبِيْلِ مَا رَفَعْ ) أي : الحديث المرفوع .
( وَقِيْلَ : لا ) يكون من المرفوع .
( أوْ لا فَلا ) أي : وإنْ لم يكن مقيداً بعصر النبي صلى الله عليه وسلم فليس من قبيل المرفوع . ( كَذاكَ لَه ) أي : هذا لابن الصلاح ( 2 ) ( ولِلخَطِيْبِ ) ( 3 ) فَجَزَمَا بأنه من قبيل الموقوف .
( قُلْتُ : لكِنْ جَعَلَهْ ) أي : ما لم يُقَيَّدْ ( مَرفُوعاً الحَاكِمُ ( 4 ) والرَّازِيُّ ( 5 ) ابنُ الخَطِيْبِ ) هو الإمام فخر الدين الرازي ( 6 ) ، ( وَهُوَ القَوِيُّ ) من حيث المعنى [ كقول عائشة رضي الله عنها : كانت اليد لا تقطع في الشيء التافه ( 7 ) ] ( 8 ) .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( ح 5207 ، 5208 ، 5209 ) ومسلم ( ح 1440 ) .
( 2 ) « معرفة أنواع علم الحديث » : ( ص 48 ) .
( 3 ) « الكفاية » : ( 2 / 536 ) .
( 4 ) في « معرفة علوم الحديث » : ( ص 156 ) .
( 5 ) في « المحصول » : ( 2 / 1 / 643 ) .
( 6 ) أبو عبد الله ويقال : أبو الفضائل محمد بن الخطيب ، المتوفى سنة ( 606 ه - ) . « وفيات الأعيان » : ( 4 / 248 - 252 ) .
( 7 ) أخرجه ابن أبي شيبة في « المصنف » : ( 9 / 476 ) وابن حزم في « المحلى » : ( 11 / 352 ) .
( 8 ) ما بين المعقوفتين ملحق في الحاشية اليسرى ، ولم أجد علامة اللحق فألحقته في موضعه المناسب .