356 - فَكَتْبُهُ بالضَّبْطِ ، والسَّمَاعُ . . . حَيْثُ يَصِحُّ ، وَبِهِ نِزَاعُ
357 - فَالْخَمْسُ لِلْجُمْهُورِ ثُمَّ الحُجَّهْ . . . قِصَّةُ مَحْمُوْدٍ وَعَقْلُ الْمَجَّهْ
358 - وَهْوَ ابْنُ خَمْسَةٍ ، وَقِيْلَ أَرْبَعَهْ . . . وَلَيْسَ فِيْهِ سُنَّةٌ مُتَّبَعَهْ
359 - بَلِ الصَّوَابُ فَهْمُهُ الْخِطَابَا . . . مُمَيِّزَاً وَرَدُّهُ الْجَوَابَا
( وَطَلَبُ الْحَدِيْثِ فِي الْعِشْرِيْنِ عِنْدَ الزُّبَيْرِيِّ ) من الشافعية ( أَحَبُّ حِيْنِ ) ( 1 ) ؛ لأنها مجتمع العقل ( وَهْوَ الَّذِي عَلَيْهِ أَهْلُ الْكُوْفَهْ ) فإنهم كانوا لا يخرجون أولادهم في طلب الحديث صغاراً حتى يستكملوا عشرين سنة ( 2 ) ، ( وَالْعَشْرُ فِي الْبَصْرَةِ كَالْمَألُوْفَهْ ، وَفِي الثَّلاَثِيْنَ لأَهْلِ الشَّأْمِ ) ( 3 ) .
( وَيَنْبَغِي تَقْيِيْدُهُ ) أي : طلب الحديث ( بِالْفَهْمِ فَكَتْبُهُ بالضَّبْطِ ، والسَّمَاعُ حَيْثُ يَصِحُّ ، وَبِهِ نِزَاعُ ) أي : في الوقت الذي يصح فيه السماع نزاع بين العلماء ، ( فَالْخَمْسُ لِلْجُمْهُورِ ثُمَّ الحُجَّهْ ) لهم في ذلك ( قِصَّةُ مَحْمُوْدٍ وَعَقْلُ الْمَجَّهْ وَهْوَ ابْنُ خَمْسَةٍ ، وَقِيْلَ أَرْبَعَهْ ) وهو ما رُويَ من حديث محمود ابن الربيع قال : عقلت من النبي صلى الله عليه وسلم مَجَّةً مَجَّهَا في وجهي من دلو وأنا ابن خمس سنين ( 4 ) [ 21 - أ ] .
قال ابن عبد البر ( 5 ) : حُفِظَ ذلك عنه وهو ابن أربع سنين أو خمس سنين ، ( وَلَيْسَ فِيْهِ سُنَّةٌ مُتَّبَعَهْ ) ؛ إذ لا يلزم أن تمييز كل أحد تمييز محمود ، ( بَلِ الصَّوَابُ
هامش
( 1 ) انظر : « الكفاية » : ( 1 / 198 ) .
( 2 ) انظر : « المحدث الفاصل » : ( ص 187 - 188 ) و « الكفاية » : ( 1 / 198 ) .
( 3 ) انظر : « المحدث الفاصل » : ( ص 187 ) و « الكفاية » : ( 1 / 200 ) .
( 4 ) أخرجه البخاري ( ج 77 ) ومسلم ( ج 33 ) .
( 5 ) في « الاستيعاب » : ( 3 / 1378 ) .