أَقْسَامُ التَّحَمُّلِ ، وأوَّلُهَا : سَمَاعُ لَفْظِ الشَّيْخِ
364 - أَعْلَى وُجُوْهِ الأَخْذِ عِنْدَ الْمُعْظَمِ . . . وَهْيَ ثَمِانٍ : لَفْظُ شَيْخٍ فَاعْلَمِ
365 - كتَاباً أو حِفْظَاً وَقُلْ : حَدَّثَنَا . . . سَمِعْتُ ، أَوْ أَخْبَرَنَا ، أَنْبَأَنَا
366 - وَقَدَّمَ الْخَطِيْبُ أَنْ يَقُوْلاَ : . . . سَمِعْتُ إِذْ لاَ يَقْبَلُ التَّأْوِيْلاَ
367 - وَبَعْدَهَا حَدَّثَنَا ، حَدَّثَنِي . . . وَبَعْدَ ذَا أَخْبَرَنَا ، أَخْبَرَنِي
368 - وَهْوَ كَثْيِرٌ وَيَزِيْدُ اسْتَعْمَلَهْ . . . وَغَيْرُ وَاحِدٍ لِمَا قَدْ حَمَلَهْ
369 - مِنْ لَفْظِ شَيْخِهِ ، وَبَعْدَهُ تَلاَ : . . . أَنْبَأَنَا ، نَبَّأَنَا وَقَلَّلاَ
370 - وَقَوْلُهُ : قَالَ لَناَ وَنَحْوُهَا . . . كَقُوْلِهِ : حَدَّثَنَا لَكِنَّهَا
371 - الْغَالِبُ اسْتِعْمَالُهَا مُذَاكَرَهْ . . . وَدُوُنَهَا قَالَ بِلاَ مُجَارَرَهْ
372 - وَهْيَ عَلى السَّمَاعِ إِنْ يُدْرَ اللُّقِيْ . . . لاَ سِيَّمَا مَنْ عَرَفُوْهُ فِي الْمُضِيْ
373 - أنْ لاَ يَقُوْلَ ذَا بِغَيْرِ مَا سَمِعْ . . . مِنْهُ كَحَجَّاجٍ وَلَكِنْ يَمْتَنِعْ
374 - عُمُوْمُهُ عِنْدَ الْخَطيْبِ وَقُصِرْ . . . ذَاكَ عَلى الَّذِي بِذَا الوَصْفِ اشْتُهِرْ
( أَعْلَى وُجُوْهِ الأَخْذِ ) للحديث وتَحَمُّلِهِ عن الشيوخ ( عِنْدَ الْمُعْظَمِ ، وَهْيَ ثَمِانٍ : لَفْظُ شَيْخٍ فَاعْلَمِ ) أي : السماع من لفظ الشيخ ، ( كتَاباً أو حِفْظَاً ) أي : سواءً حَدَّثَ من كتابه أو من حفظه ، بإملاءٍ أو غيره .
( وَقُلْ ) في حالة الأداء لما سمعته هكذا من لفظ الشيخ : ( حَدَّثَنَا ، سَمِعْتُ )
شرح ألفية العراقي في علوم الحديث — صفحة 175
مساهمون: شادي بن محمد بن سالم آل نعمان
ص١٧٥