. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه في إسناده ولا متنه ، وذكره ابن شاهين في الثقات ، وزعم أن ابن معين وثقه ، وتناقض ابن حبان في حكمه عليه ، فذكره في الثقات ، ثم ذكره في المجروحين ( 2 / 260 ) وقال : كان كثير الخطأ ، فاحش الوهم ، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد وكان الحميدي شديد الحمل عليه .
وقال ابن حزم : منكر الحديث .
قلت : الأرجح من حاله أنه ضعيف .
وأما الراوي عن محمد هذا فهو عمرو بن مالك الراسبي ، أبو عثمان البصري ، قال ابن أبي حاتم : لم يكن بصدوق ، ترك أبي التحديث عنه ، وكذلك أبو زرعة ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال : يغرب ويخطيء ، وأما ابن عدي فقال عنه : منكر الحديث عن الثقات ، ويسرق الحديث ، وذكر له بعض الأحاديث وقال : ولعمرو غير ما ذكرت أحاديث مناكير بعضها سرقها من قوم ثقات . اه - . من الكامل ( 5 / 1799 - 1800 ) ، والتهذيب ( 8 / 95 رقم 152 ) .
قلت : ولعل الأرجح من حاله أنه : ضعيف جداً ، غير أنه لم ينفرد برواية الحديث عن محمد بن سليمان بن مسمول ، فقد تابعه غير واحد عند العقيلي وابن عدي في المواضع السابقة .
لكن شيخ محمد بن سليمان بن مشمول اسمه عبيد الله بن سلمة بن وهرام ، وهو ضعيف ، فقد روى الكتاني عن أبي حاتم تليينه ، وقال الأزدي : منكر الحديث ، وقال ابن المديني : " لا أعرف عبيد الله بن سلمة بن وهرام هذا " ، / الجرح والتعديل ( 5 / 318 رقم 1511 ) ، واللسان ( 4 / 105 رقم 204 ) .
الحكم على الحديث :
الحديث ضعيف جداً بإسناد الحاكم ، لضعف ابن مشمول وشيخه ، وشدة ضعف عمرو بن مالك ، لكنه ضعيف فقط من الطرق التي رواها العقيلي ، وابن عدي لضعف ابن مشمول وشيخه ، والله أعلم .