. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= ( 7 / 109 - 109 رقم 457 ) ، والتهذيب ( 11 / 67 - 70 رقم 108 ) ، والتقريب ( 2 / 321 رقم 112 ) . وشعبة - كما تقدم في الحديث ( 532 ) - ثقة حافظ متقن ، وهو أمير المؤمنين في الحديث ، فروايته أرجح من رواية همام ، ولذا اعتمدها مسلم .
وسند الحديث إلى همام عند الحاكم - كما يلي - :
أبو عمر الحوضي اسمه حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبرة - بفتح المهملة ، سكون الخاء المعجمة ، وفتح الموحدة - ، الأزدي ، النمري ثقة ثبت روى له البخاري الجرح والتعديل ( 3 / 182 رقم 786 ) ، والتقريب ( 1 / 187 رقم 450 ) ، والتهذيب ( 2 / 405 - 407 رقم 709 ) .
ويحيى بن محمد بن يحيى الذهلي ، النيسابوري تقدم في الحديث ( 522 ) أنه ثقة حافظ . ومحمد بن صالح بن هانئ ، أبو جعفر الوراق ، النيسابوري أثنى عليه أبو عبد الله الأخرم ، وترحم عليه بعدما صلى عليه ، وذكر أنه صاحبه من سنة سبعين ومائتين إلى حين وفاته سنة أربعين وثلاثمائة فما رآه أتى شيئاً لا يرضاه الله عز وجل ، ولا سمع منه شيئاً يسأل عنه . / انظر طبقات الشافعية ( 3 / 174 رقم 140 ) ، والبداية والنهاية ( 11 / 225 ) .
الحكم على الحديث :
من خلال ما تقدم في دراسة الإسناد يتضح أن الحديث حسن بهذا الإسناد من طريق همام ، لكن روايته مرجوحة بناء على رواية شعبة للحديث التي فيها تصريح قتادة بسماعه للحديث من مطرف ، والحديث أخرجه مسلم كما سبق ، والله أعلم .