. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= حدثني مطرف بن عبد الله ، حدثني عياض بن حمار المجاشعي ، ثم ذكر الحديث بطوله بنحو رواية مسلم .
دراسة الإسناد :
الحديث أخرجه كل من الحاكم ومسلم من طريق قتادة ، إلا أن قتادة عند مسلم ، يروي الحديث عن مطرف مباشرة ، وعند الحاكم يرويه بواسطة العلاء بن زياد ، ويزيد أخي مطرف ، ورجلين آخرين .
وقتادة تقدم في الحديث ( 729 ) أنه مدلس من الثالثة ، وقد عنعن في رواية هشام عنه المتقدمة عند مسلم ، إلا أن مسلماً أتى برواية يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن قتادة قال : سمعت مطرفاً في هذا الحديث .
ففي هذه الرواية فائدتان :
1 - تصريح قتادة بالسماع .
2 - أنها من رواية شعبة عنه ، ورواية شعبة عن قتادة مأمونة الجانب من حيث التدليس ، فقد نقل الحافظ ابن حجر في آخر طبقات المدلسين ( ص 44 من طبعة مكتبة الكليات الأزهرية ) عن شعبة أنه كفانا تدليس أبي إسحاق ، والأعمش وقتادة ، وبذا يتضح أن مسلماً - رحمه الله - لم يغفل هذا الجانب .
ورواية شعبة للحديث عن قتادة أخرجها الطبراني في الكبير ( 17 / 361 رقم 994 ) إلا أنه لم يذكر تصريح قتادة بالسماع .
لكن يشكل على ما ذكر رواية همام للحديث المتقدم ذكرها عند الإمام أحمد ( 4 / 266 ) وفيها سؤال الأعرابي لقتادة : هل سمع حديث عياض بن حمار من مطرف ؟ فقال : لا ، حدثني أربعة ، عن مطرف ، وهي حسنة الإسناد .
- كما سيأتي في الحكم على الحديث - .
وهمام هذا هو ابن يحيى بن دينار الأزدي ، العَوْذي - بفتح المهملة وسكون الواو - وهو ثقة روى له الجماعة ، إلا أنه ربما وهم . / الجرح والتعديل =