. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وفي آخر الحديث عند الإمام أحمد ، قال :
" قال همام : قال بعض أصحاب قتادة ، ولا أعلمه إلا قال : يونس الِإسكاف قال لي : إن قتادة لم يسمع حديث عياض بن حمار من مطرف ، قلت : هو حدثنا عن مطرف ، وتقول أنت : لم يسمعه من مطرف ؟ !
قال : فجاء أعرابي ، فجعل يسأله ، واجترأ عليه ، قال : فقلنا للأعرابي : سله ، هل سمع حديث عياض بن حمار عن مطرف ؟ فسأله ، فقال : لا ، حدثني أربعة ، عن مطرف ، فسمى ثلاثة الذي قلت لكم " .
والحديث أخرجه عبد الرزاق في مصنفه ( 11 / 120 - 121 رقم و 20088 ) ، فقال : أخبرنا معمر ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير ، عن عياض بن حمار المجاشعي ، فذكر الحديث بطوله كما سيأتي ، هكذا من رواية قتادة عن مطرف دون واسطة .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الِإمام أحمد في المسند ( 4 / 266 ) .
والطبراني في الكبير ( 17 / 358 - 359 رقم 987 ) .
وأخرجه الإمام أحمد أيضاً ( 4 / 162 ) .
ومسلم في صحيحه ( 4 / 2197 - 2198 رقم 63 ) في الجنة وصفة نعيمها وأهلها ، باب الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة ، وأهل النار .
كلاهما من طريق هشام ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد الله بن الشِّخِّير ، عن عياض بن حمار المجاشعي ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذات يوم في خطبته : " ألا إن ربي أمرني أن أعلمكم ما جهلتم مما علمني يومي هذا : كل مال نحلته عبداً حلال . وإني خلقت عبادي حنفاء كلهم ، وإنهم أتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم ، وحرمت عليهم ما أحللت لهم ، وأمرتهم أن يشركوا بي ما لم أنزل به سلطاناً . وإن الله نظر إلى أهل الأرض ، فمقتهم ، عربهم وعجمهم ، إلا بقايا من أهل الكتاب ، وقال : إنما بعثتك لأبتليك ، وأبتلي بك ، وأنزلت عليك كتاباً لا يغسله الماء ، تقرؤه نائماً