. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= البصري ، وهو صدوق يهم ، قاله البخاري ، وقال الإمام أحمد : أرجو أن يكون صالح الحديث ، ووثقه عفان ، والعجلي ، وابن شاهين ، وابن حبان ، وقال الساجي : صدوق ، وقال أبو داود : ما سمعت إلا خيراً ، وقال مرة : ضعيف ، وفسر ذلك بأنه أفتى فتوى شديدة بسفك الدم ، أقول : وليس ذلك بقادح ، وقد رد الحافظ ابن حجر قول من وصفه بأنه كان حرورياً يرى السيف على أهل القبلة ، وضعفه النسائي أيضاً ، وقال ابن معين ، ليس بالقوي ، وقال مرة : ليس بشيء ، لم يرو عنه يحيى بن سعيد ، وقال الفلاّس : كان ابن مهدي يحدث عنه ، وكان يحيى لا يحدث عنه ، وقال الدارقطني : كان كثير المخالفة والوهم ، وقال ابن عدي : هو ممن يكتب حديثه . اه - .
من الكامل ( 5 / 1742 - 1743 ) ، والتقريب ( 2 / 83 رقم 724 ) ، والتهذيب ( 8 / 130 - 132 رقم 225 ) ، ولم يرو له مسلم كما يتضح من التقريب ، والتهذيب .
وفي الإسناد قتادة ، وقد عنعن ، وتقدم في الحديث ( 729 ) أنه ثقة مدلس من الثالثة .
وأما الطريق الأخرى التي أخرجها بحشل في تاريخ واسط ، ففي سندها عطاء بن عجلان الحنفي وتقدم في الحديث ( 1027 ) أنه متروك .
الحكم على الحديث :
الحديث ضعيف بهذا الاسناد لتدليس قتادة ، وما تقدم عن حال عمران القطان ، والطريق الأخرى ضعيفة جداً لشدة ضعف عطاء بن عجلان .
وتقدم أن أصل الحديث في صحيح مسلم بسياق آخر ، وأما هذا السياق ، فصح عن أبي سعيد من طريق أخرى يرويها عنه أبو الصديق الناجي ، وهي الآتية .