. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وعند الطبراني ( 18 / 41 - 42 رقم 71 و 72 ) .
وعند ابن مندة ( 3 / 893 - 894 و 894 - 895 رقم 999 و 1000 ) .
ومحمد بن أبي محمد عند أحمد أيضاً ( 6 / 27 ) .
وعند الطبراني ( 18 / 80 - 81 رقم 150 ) .
وضمرة بن حبيب ، وعبد الله بن الديلم ، وعلي العقيلي عند الطبراني ( 18 / 64 و 66 و 79 رقم 119 و 122 و 148 ) .
هذا ولم يذكر البخاري في روايته قصة دخول عوف على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وقوله : أدخل بعضي ، أو كلي ، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : " بل كلك " ، وقد ذكرها معظم الرواة السابقين .
دراسة الِإسناد :
الحديث صححه الحاكم ، وتعقبه الذهبي بقوله : " فيه انقطاع " ، ويعني به : بين إسحاق بن عبد الله ، وعوف بن مالك ، لكن إسحاق بن عبد الله هذا لم أستطع تمييزه عن سواه ؛ لأن في طبقته رواة كثيرين من اسمه : إسحاق بن عبد الله ، منهم :
إسحاق بن عبد الله بن جعفر الهاشمي ، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، وإسحاق بن عبد الله بن الحارث بن كنانة ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة ، وإسحاق بن عبد الله المدني ، مولى زائدة . / انظر التقريب ( 1 / 58 - 59 ) .
ولم أجد في ترجمة أحد من هؤلاء أنه أرسل عن عوف ، أو أنه روى عنه ربيعة بن سيف المعافري ، ولم أجد في ترجمة ربيعة في تهذيب الكمال ( 1 / 407 ) أنه روى عن أحد اسمه : إسحاق بن عبد الله .
والحديث جاء من طريق أخرى بالسياق المتقدم ذكره ، وتقدم أن البخاري أخرجه من إحدى تلك الطرق .
الحكم على الحديث :
الحديث ضعيف بإسناد الحاكم للانقطاع الذي ذكره الذهبي ، وأصل الحديث أخرجه البخاري ، وتقدم سياق متنه .