. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= أن الأوزاعي لم يحدث بهذا الحديث ، والتهمة فيه متوجهة إلى الراوي عن الأوزاعي ، وهو عنبسة بن أبي صغيرة الهمداني ، فإنه ذكره في الميزان ( 3 / 301 رقم 6511 ) ، وقال : " أتى عن الأوزاعي بخبر باطل " ، والظاهر أن الحافظ ابن حجر - رحمه الله - عند ذكره لكلام الذهبي هذا في اللسان ( 4 / 383 ) ، والظاهر أنه لم يستحضر هذا الحديث ، ولذا فسر كلام الذهبي بقوله : " والخبر المذكور أخرجه الطبراني " ، ثم ساق حديثاً في ذكر الهدنة بين المسلمين ، والروم ، وفيه إشارة للمهدي ، ثم قال : " وما أدري ، لم حكم على هذا الحديث بالبطلان ! ! ولم يحك تضعيف عنبسة غيره " - يعني الذهبي - .
دراسة الإسناد :
الحديث أخرجه الحاكم ، واستغرب متنه ، وقال : " مسلمة ممن لا تقوم الحجة به " . وأعل الذهبي الحديث بقوله : " ذا موضوع " ، وذكر كلام الحاكم عن مسلمة ، فتعقبه بقوله : " بل هو ساقط متروك " .
ومسلمة هذا هو ابن علي الخُشَني - بضم الخاء ، وفتح الشين المعجمة ، ثم نون - ، أبو سعيد الدمشقي ، البلاطي ، وهو متروك - كما قال الذهبي . . . ، وكما في التقريب ( 2 / 249 رقم 1125 ) - ، وانظر الكامل لابن عدي ( 6 / 2314 ) ، والتهذيب ( 10 / 146 - 147 رقم 278 ) . وفي سند الحديث أيضاً نعيم بن حماد ، وتقدم في الحديث ( 751 ) أنه : صدوق يخطئ كثيراً .
وأما الطريق التي رواها العقيلي عن عبد الواحد بن قيس ، فلها ثلاث علل :
1 - الانقطاع بين عبد الواحد ، وأبي هريرة .
2 - عبد الواحد بن قيس متكلم في حفظه .
3 - تفرد عنبسة بن أبي صغيرة بالحديث عن الأوزاعي ، وتوجه التهمة إليه . =