همچنان ارزش و اعتبار خود را حفظ كرد زيرا كعبه قبلهء مسلمانان ، كه در نمازهاى پنجگانه بايد روى به سوى آن كنند ، در مكه بود . مكه مركز حج ، يكى از اركان اسلام بود . پس مكه همچنان مورد توجه و اهتمام مردم بود و مركز تفكر اسلامى . هر ساله شمار كثيرى از مسلمانان از اطراف و اكناف عالم براى اداى فريضهء حج روى به مكه مىآورند . بحث « قبله و كيفيت صحت جهت آن » كه در اقطار عالم اسلامى همواره در مد نظر فقها بود ، در كتب فقهى و جغرافيايى جاى خاص خود را داشته است .
تحولات بعد از اسلام
شك نيست كه آمدن اسلام ، تحولات شگرفى در احوال زندگى عشايرى و نظامات مكه پديد آورد .
از آن جمله عدهاى از مهاجران ، املاك خود را از دست دادند . پس ابو سفيان خانهاى را كه پيامبر اسلام در آ زاده شده بود مصادره كرد و عقيل خانهاى را كه پيامبر در آن زندگى كرده بود ، گرفت و بنى سفيان خانههاى آل جحش را متصرف شدند .
ولى اين حوادث شخصى و فردى بود . مهاجران افرادى از عشيرههاى مختلف بودند و شمارشان زياد نبود و بعضى از آنها از حمايت عشيرهء خود بهرهمند بودند .
نيز شمار نسبتا بسيارى از مردم مكه ، بخصوص اشخاص مهم و صاحب منزلت به مدينه مهاجرت كردند و پس از فتح در مدينه ماندند . بسيارى از ايشان هم ارتباط خود را با مكه حفظ كردند . مانند آل زبير و آل عباس و آل ابى العاص ولى بعضى هم مدينه را چونان وطن دوم خود برگزيدند و اقامت در مكه را ترك كردند .
عدهء بسيارى از مردم مكه در برانداختن حركت ردّه ، كه از نخستين فتوحات مسلمانان بود ، شركت داشتند . بخصوص در جبههء شام . بعضى نيز در ميدانهاى نبرد جان باختند . بعضى هم در اقاليمى كه ضميمهء دولت اسلامى مىشد استقرار مىيافتند ، بويژه در شهرهاى عرب نشين .
بعد از اسلام ، مكه اعتبار سابق خود را به عنوان يكى از مراكز مهم بازرگانى منطقه از دست داد ؛ زيرا وجود اين مركز ، بسته به وجود معارضه و ستيزهجوئيهاى ايران و روم نسبت به يكديگر بود . مكه از هر دو طرف متخاصم ، سود سرشارى نصيب خود مىنمود .