ذلكَ قالَ الخطيبُ : ولو بَيَّنَ ذلكَ كانَ أولى وهكذا الحكمُ فيما إذا شكَّ المحدِّثُ في شيءٍ فاستثْبَتَهُ مِنْ ثقةٍ غيرِهِ من حفظِهِ ، أو كتابهِ ، كما رُوِيَ ذلكَ عن أبي عوانةَ وأحمدَ بنِ حنبلٍ ، وغيرِهما ويحسُنُ أنْ يُبَيِّنَ مَنْ ثَبَّتَهُ كما فعلَ يزيدُ بنُ هارونَ ، وغيرُهُ ، وقدْ روينا في " مسندِ أحمدَ " ، قالَ حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ هارونَ ، قالَ أخبرنا عاصمٌ بالكوفةِ ، فلَمْ اكتبْهُ فسمعْتُ شعبةَ يُحَدِّثُ بهِ ، فعرفتُهُ بهِ عن عاصمٍ ، عن عبدِ الله بنِ سَرْجِسَ : أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كانَ إذا سافرَ قالَ اللهُمَّ إني أعوذُ بكَ مِنْ وَعْثَاءِ السفرِ ، . . . الحديثَ وفي غيرِ المُسْنَدِ عن يزيدَ ، قالَ أخبرنا عاصمٌ وثَبَّتَنِي شُعبةُ ، فإنْ بَيَّنَ أَصلَ التثبيتِ ، ولم يُبَيِّنْ مَنْ ثبَّتَهُ ، فلا بأسَ بهِ ، فعلَهُ أبو داودَ في " سُنَنِهِ " عَقِبَ حديثِ الحكمِ بنِ حَزْنٍ الكُلَفِيِّ ، فقالَ ثَبَّتَنِي في شيءٍ منهُ بعضُ أصحابِنا
وقولي ( كالمُسْتَشْكِلِ ) ، أي كما الحكمُ كذلكَ في مسألةِ ما إذا وجدَ في أصلِهِ كلمةً مِنْ غريبِ العربيةِ ، أو غيرِها غيرَ مُقَيَّدةٍ ، وأشكلتْ عليهِ ، فجائزٌ أنْ يسألَ عنها أهلَ العلمِ بها ، ويرويها على ما يخبرونَهُ بهِ ، رُوِيَ مثلُ ذلكَ عَنْ أَحَمدَ وإسحاقَ وغيرِهما
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 517
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٥١٧