َخْرِيْجُ السَّاْقِطِ
584 . . . . وَيُكْتَبُ السَّاقِطُ : وَهْوَ اللَّحَقُ . . . حَاشِيَةً إلى الْيِمَيْنِ يُلْحَقُ
585 . . . . مَا لَمْ يَكُنْ آخِرَ سَطْرٍ وَلْيَكُنْ . . . لِفَوْقُ وَالسُّطُوْرُ أَعْلى فَحَسُنْ
586 . . . . وَخَرِّجَنْ لِلسَّقْطِ مِنْ حَيْثُ سَقَطْ . . . مُنْعَطِفَاً لَهُ ، وَقِيْلَ : صِلْ بِخَطْ
587 . . . . وَبَعْدَهُ اكْتُبْ صَحَّ أَوْ زِدْ رَجَعَا . . . أَوْ كَرِّرِ الكَلْمَةَ لَمْ تَسْقُطْ مَعَا
588 . . . . وَفِيْهِ لَبْسٌ وَلِغَيْرِ الأَصْلِ . . . خَرِّجْ بِوَسْطِ كِلْمَةِ الْمَحَلِّ
589 . . . . وَ ( لِعِيَاضٍ ) : لاَ تُخَرِّجْ ضَبِّبِ . . . أَوْ صَحِّحَنْ لِخَوْفِ لَبْسٍ وَأُبِي
أهلُ الحديثِ والكُتَّاْبةُ يُسَمُّوَن ما سَقَطَ مِن أَصْلِ الكتابِ فأُلْحِقَ بالحاشيةِ أو بينَ السطورِ : اللَّحَقُ - بفتحِ اللامِ والحاءِ المهملة معاً - . وأَمَّا اشتقاقهُ فيحتملُ أَنَّهُ من الإلْحَاقِ . قالَ الجوهريُّ : واللَّحَقُ - بالتحريكِ - شيءٌ يَلْحَقُ بالأوَّل . قالَ : واللَّحَقُ أيضاً من التَّمرِ : الذي يأتي بعدَ الأولِ . وقالَ صاحبُ " المُحكمِ " : اللَّحَقُ كلُّ شيءٍ لَحِقَ شيئاً أو أُلْحِقَ بِهِ ، من الحَيَوَانِ ، والنَّبَاتِ ، وحَمْلِ النخلِ ، وأنشدَ :
* وَلَحَقٍ يَلْحَقُ مِنْ أَعْرَابِهَا *
ويحتملُ أنَّهُ مِنَ الزيادةِ يدلُّ عليهِ كلامُ صاحبِ " المحكمِ " فإنَّهُ قالَ : واللَّحَقُ : الشيءُ الزائدُ . قالَ ابنُ عيينةَ :
* كأَنَّهُ بينَ أسْطُرٍ لَحَقُ *
وقد وقعَ في شِعْرٍ نُسِبَ لأَحمدَ بنِ حنبلٍ - بإسكانِ الحاءِ - ، أنشدَهُ الشريفُ أبو عليٍّ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ أبي موسى الهاشميُّ ، لأَحمدَ بنِ حنبلٍ .
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 481
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص٤٨١