تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 279

مساهمون:

ص٢٧٩
ثُمَّ العلةُ في الإسنادِ قدْ تقدحُ في صحةِ المتنِ أيضاً ، وقد لا تقدحُ . فأما علّةُ الإسنادِ التي تقدحُ في صحةِ المتنِ ، فكالتعليلِ بالإرسالِ ، والوقفِ . وأما علّةُ الإسنادِ التي لا تقدحُ في صحةِ المتنِ ، فكحديثٍ رواه يَعْلَى بنُ عُبيدِ الطَّنَافسيُّ أحدُ رجالِ الصحيحِ ، عن سفيانَ الثَّوريِّ ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ ، عن ابنِ عمرَ ، عن النبيِّ ( ، قالَ : ( ( البَيِّعَان بالخِيَارِ ) ) ، الحديثَ . فوَهِمَ يَعْلَى بنُ عُبيدٍ على سفيانَ في قولِهِ : عمرِو بنِ دينارٍ . وإنّما المعروفُ من حديثِ سفيانَ ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ ، عن ابنِ عُمَرَ . هكذا رواهُ الأئمّةُ من أصحابِ سفيانَ أبو نُعيمٍ الفَضْلُ بن دُكَين ، وعُبيدُ الله بنُ موسى العَبْسيُّ ،