قَالَ الخَطيبُ في كتابِ " الجامعِ بين آدابِ الراوي والسامعِ " : من الحديثِ : المقطوعُ . - وقال أيضاً - : المقاطعُ ، هي الموقوفاتُ على التابعينَ . قال ابنُ الصلاحِ : ويقالُ في جمعِهِ المقاطيعُ ، والمقاطعُ . وقولُهُ : ( وقد رَأى ) أي : ابنُ الصلاحِ ، فقالَ : وقد وجَدْتُ التعبيرَ بالمقطوعِ عن المنقطعِ في كلامِ الإمامِ الشافعيِّ ، وأبي القاسمِ الطبرانيِّ ، وغيرِهما . انتهى . ووجدْتُهُ أيضاً في كلامِ أبي بكرٍ الحميديِّ ، وأبي الحَسَنِ الدارقطنيِّ . وقولُهُ : ( وعكسُهُ اصطلاحُ البرذعي ) ، وهو أنَّ الحافظَ أبا بكرٍ أحمدَ بنَ هارونَ البَرْدِيجيَّ البَرْذعيَّ ، جعلَ المنقطعَ هو قولُ التابعيِّ . قال ذلك في جزءٍ له لطيفٍ . وقد ذكرَ ابنُ الصلاحِ هذا القولَ في آخرِ كلامهِ على المنقطعِ أنَّ الخطيبَ حكاهُ عن بعضِ أهلِ العلمِ ، واستبعدَهُ ابنُ الصلاح . وأتيتُ هنا ب ( قلتُ ) : لأنَّ تعيينَ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 186
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص١٨٦