قال إذا قاءَ فلا يفطرُ وكقولِ مسلمٍ في التيمُّمِ ورَوَى الليثُ بنُ سعدٍ ، فذكرَ حديثَ أقبلَ من نحوِ بئرِ جملٍ . . . الحديث ، وقد تقدم
قالَ ابنُ الصلاحِ وكأنَّ التعليقَ مأخوذٌ من تعليقِ الجدارِ ، وتعليقِ الطلاقِ ونحوه ، لما يشتركُ الجميعُ فيه من قَطْعِ الاتصالِ قال ولم أجدْ لفظَ التعليقِ مستعمَلاً فيما سقطَ منه بعضُ رجالِ الإسنادِ مِنْ وَسَطِه أوْ من آخرِهِ ، ولا فيما ليسَ فيه جزْمٌ ، كيُرْوَى ويُذْكَرُ قلت استعملَ غيرُ واحدٍ من المتأخّرينَ التعليقَ في غيرِ المجزومِ به ، منهم الحافظُ أبو الحجاجِ المزيُّ كقولِ البخاريِّ في بابِ مَسِّ الحريرِ من غيرِ لُبْسٍ ويُروَى فيهِ عن الزُّبيديِّ ، عن الزهريِّ ، عن أنسٍ ، عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذكره في الأطرافِ ، وعَلَّمَ عليهِ علامةَ التعليقِ للبخاريِّ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحه 142
پدیدآورندگان: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص۱۴۲