يُستغربُ في الأخوةِ الأربعةِ بنو راشدٍ أبي إسماعيلَ السُّلَمِيِّ ، وُلِدُوا في بَطْنٍ واحِدٍ وكانوا علماءَ ، وهم محمدٌ وعمرُ وإسماعيلُ ولَمْ يسمِّ البخاريُّ والدارقطنيُّ الرابعَ ، ومثالُ الخمسةِ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ وأخوتُهُ آدمُ وعِمرانُ ومحمدٌ وإبراهيمُ ، وقدْ حدثوا كلُّهُم
وقولي أجلُّهم أيْ في العلمِ ، واقتصر ابنُ الصلاحِ على كونهِم خمسةً ؛ لكونهم همُ الَّذينَ رووا ، وإلاَّ فقدْ ذكرَ غيرُ واحدٍ أنَّ أولادَ عُيينةَ عَشْرَةٌ
ومثالُ الستةِ بنو سِيْرِيْنَ ، كلُّهم منَ التابعينَ ، وهمْ محمدٌ وأنسٌ ويحيى ومَعْبَدٌ وحفصةُ وكريمةُ ، هكذا سمَّاهم يحيى بنُ معينٍ ، والنسائيُّ في الكنى ، والحاكمُ في علومِ الحديثِ ؛ ولكنَّهُ نقلَ في التاريخ عن أبي عليٍّ الحافظِ تسميتَهم فزادَ فيهم خالدَ بنَ سيرينَ مكانَ كريمةَ ، فاللهُ أعلمُ ، وذكرَ ابنُ سعدٍ في الطبقاتِ عمرةَ بنتَ سيرينَ ، وسودةَ بنتَ سيرينَ ، أمُهُمَا أمُّ ولدٍ كانتْ لأنسِ بنِ مالكٍ ؛ ولكنْ لم أرَ مَنْ ذكرَ لهاتينِ روايةً ، فلا يرِدانِ على ابنِ الصلاحِ
وقولي واجتمعوا ثلاثةً يروونَ أي اجْتَمَعَ منهم ثلاثةٌ في إسنادِ حديثٍ واحدٍ ، يروي بعضهم عن بعضٍ ، وقدْ يطارحُ بذلكَ ، فيقالُ أي ثلاثةُ أخوةٍ روى بعضُهُمْ عَنْ بعضٍ أو يُقيدُ السؤالُ بكونِهم في حديثٍ واحدٍ وذلكَ فيما رواهُ الدارقطنيُّ في كتابِ العللِ بإسنادهِ من رِوايةِ هشامِ بنِ حسَّانَ ، عنْ محمدِ بنِ سيرينَ ، عنْ أخيهِ يحيى بنِ سيرينَ ، عنْ أخيهِ أنسِ بنِ سيرينَ ، عنْ أنسِ بنِ مالكٍ ، أنَّ رسولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قالَ لَبَّيْكَ حَجَّاً حقَّاً تَعَبُّداً وَرِقّاً وذكرَ محمدُ بنُ طاهرٍ المقدسيُّ في بعضِ تخاريجهِ أنَّ هذا الحديثَ رواهُ محمدُ بنُ سيرينَ عنْ أخيهِ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 177
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص١٧٧