تخطي إلى المحتوى الرئيسي

شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 176

مساهمون:

ص١٧٦
837 . . . . وسِتَّةٌ نَحْوُ بَنِي سِيْرِيْنَا . . . واجْتَمَعُوا ثَلاَثَةً يَرْوُونا . . . وَسَبْعَةٌ بَنُو مُقَرِّنٍ ، وَهُمْ . . . مُهَاجِرُونَ لَيْسَ فِيهِمْ عَدُّهُمْ 839 . . . . وَالأَخَوَانِ جُمْلَةٌ كَعُتْبَةِ . . . أَخِي ابْنِ مَسْعُودٍ هُما ذُوْ صُحْبَةِ قدْ أفردَ أهلُ الحديثِ هذا النوعَ بالتصنيفِ ، وهوَ معرفةُ الأخوةِ منَ العلماءِ والرواةِ ، فصنَّفَ فيهِ عليُّ بنُ المدينيِّ ومسلمُ بنُ الحجاجِ ، وأبو داودَ والنَّسَائيُّ ، وأبو العباسِ السَّرَّاجُ فمثالُ الأخوةِ الثلاثةِ سهلٌ وعبادٌ وعثمانُ بنو حُنيفٍ مُصَغَّراً ولا يضرُّ عندَ أهلِ العلمِ بالقوافي فتحُ نونِهِ في مقابلةِ كسرِ نونِ التصنيفِ ، قالَ حسَّانُ بنُ ثابتٍ صَلَّى الإلَهُ عَلَى الَّذِيْنَ تَتَابَعُوْا . . . يَوْمَ الرَّجِيْعِ فأُكْرِمُوا وأُثِيْبُوا رَأْسُ السَّرِيَّةِ مَرْثَدٌ وَأَمِيْرُهُمْ . . . وَابْنُ البُكَيْرِ أَمَامَهُمْ وَخُبَيْبُ ومثالُ الأربعةِ أولادُ أبي صالحٍ السَّمَّانِ ، وهم سهيلٌ ومحمدٌ وصالحٌ وعبدُ اللهِ الذي يقالُ له عبَّادٌ ، وفي الكاملِ لابنِ عَدِيٍّ إنَّهُ ليسَ في أولادِ أبي صالحٍ مَنِ اسْمُهُ محمدٌ ؛ إنما هوُ سهيلٌ وعبادٌ وعبدُ اللهِ ويحيى وصالحٌ بنو أبي صالحٍ وليسَ فيهم محمدٌ انتهى فأَبدَلَ يحيى بمحمدٍ ، وجَعَلَ عَبَّاداً وعبدَ اللهِ اثنينِ ، وهو وَهَمٌ ، وسيجئ في فصلِ الألقابِ أنَّ أحمدَ ويحيى وأبا داودَ في آخرينَ ، قالوا إنَّ عبدَ اللهِ هو عبادٌ ، ومما