حديثٍ واحدٍ ، كحديثٍ رواهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ عن أبي خَيْثَمَةَ زُهَيْرِ بنِ حَرْبٍ ، عن يحيى بنِ مَعِينٍ ، عن عليِّ بنِ المدينيِّ ، عن عبيدِ اللهِ بنِ مُعَاذٍ ، عنْ أبيهِ ، عن شعبةَ ، عن أبي بكرِ بنِ حفصٍ ، عن أبي سلمةَ ، عن عائشةَ قالتْ : ( ( كُنَّ أزواجُ النبيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يأخذنَ من شعورِهِنَّ حتَّى يكونَ كالوفرةِ ) ) . وأحمدُ والأربعةُ فوقَهُ خمستُهم أقرانٌ ، كما قالَ الخطيبُ .
وقولي : ( وقسمين ) مفعولٌ مقدَّمٌ لاعْدُدْ ، و ( مدبجاً ) بدل من قسمينِ ، وغيرَهُ منصوبٌ عطفاً على : مدبجاً تقديرهُ . واعْدُدْ ذلكَ قسمينِ مدبجاً ، وغيرَ مدبجٍ ، و ( انفرادُ ) خبرُ مبتدأ محذوفٍ ، أيْ : وهوَ انفرادُ ، ( فذْ ) أيْ : انفرادُ أحدِ القرينينِ عنِ الآخرِ .
الإِخْوَةُ والأَخَوَاتُ
835 . . . . وَأَفْرَدُوا الأخْوَةَ بالتَّصْنِيفِ . . . فَذُوْ ثَلاَثَةٍ بَنُو حُنَيْفِ
. . . أَرْبَعَةٌ أَبُوهُمُ السَّمَّانُ . . . وخَمْسَةٌ أَجَلُّهُمْ سُفْيَانُ
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 175
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص١٧٥