حديثاً . وليسَ في الصحابةِ مَنْ يزيدُ حديثهُ على ألفٍ إلاَّ هؤلاءِ ، وأبو سعيدٍ الخدريُّ ، فإنَّهُ روى ألفاً ومائةً وسبعينَ حديثاً .
الرابعةُ : أكثرُ الصحابةِ فتوى عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ ، قالَهُ أحمدُ بنُ حنبلٍ أيضاً .
الخامسةُ : في بيانِ العبادِلَةِ مِنَ الصحابةِ ، وقيلَ لأحمدَ بنِ حنبلٍ : مَنْ العبادِلَةُ ؟ فقالَ : عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ ، وعبدُ الله بنُ عمرَ ، وعبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ ، وعبدُ اللهِ بنُ عمرٍو ، قيلَ لهُ : فأينَ ابنُ مسعودٍ ؟ قالَ : لا ، ليسَ منَ العبادلةِ ، قالَ البيهقيُّ : وهذا لأنَّهُ تقدَّمَ موتُهُ ، وهؤلاءِ عاشوا حتَّى احتيجَ إلى علمِهِم فإذا اجتمعوا على شيءٍ قيلَ : هذا قولُ العبادلةِ .
وقولي : ( وهوَ وابنُ عمرَ ) ، الضميرُ عائدٌ على البحرِ ، وهو ابنُ عباسٍ ؛ لأنَّهُ أقربُ مذكورٍ ، وما ذُكِرَ مِنْ أنَّ العبادلةَ همْ هؤلاءِ الأربعةُ ، هُوَ المشهورُ بَيْنَ أهلِ الحديثِ وغيرِهِم . واقتصرَ صاحبُ " الصحاحِ " عَلَى ثلاثةٍ ، وأسقطَ ابنَ الزبيرِ . وأما ما حكاهُ النوويُّ في " التهذيبِ " : أنَّ الجوهريَّ ذكرَ فيهم ابنَ مسعودٍ ، وأسقطَ ابنَ العاصِ ؛ فوهمٌ ، نَعَمْ . . وقعَ في كلامِ الزمخشريِّ في " المفصلِ " أنَّ العبادلةَ : ابنَ مسعودٍ ، وابنَ عمرَ ، وابنَ عباسٍ وكذا قالَ الرافعيُّ في " الشرحِ الكبيرِ " في الدياتِ ، وغلطا في ذلكَ منْ حيثُ الاصطلاحُ ، قالَ ابنُ الصلاحِ : ويلتحقُ بابنِ مسعودٍ في
شرح التبصرة والتذكرة — صفحة 132
مساهمون: عبد الرحيم بن الحسين العراقي
ص١٣٢