. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ زَعَمَ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي خَالِدٍ لَمْ يَسْمَعْ هَذَا الْخَبَرَ مِنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ 7443 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ بِسْطَامٍ 1 قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى الْقَطَّانِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنِي قَيْسٌ قَالَ : قَالَ لِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ فَقَالَ : " أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ
هامش
= و " 226 " و " 2227 " و " 2229 " " 2230 " و " 2231 " و " 2232 " و " 2233 " " 2234 " و " 2235 " و " 2236 " و " 2237 " ، وابن منده " 791 " و " 793 " و " 795 " و " 796 " و " 797 " و " 798 " و " 799 " و " 800 " ، واللالكائي في " شرح أصول الاعتقاد " " 825 " و " 826 " و " 828 " و " 829 " ، والبيهقي في " الاعتقاد " ص 128 و 129 ، والبغوي في " شرح السنة " " 378 " و " 379 " من طرق عن إسماعيل ، به .
وأخرجه عبد الله بن أحمد في " السنة " " 226 " من طريق مجالد بن سعيد ، عن قيس ، به . وانظر الحديثين الآتيين .
وقوله : " لا تضامون " , بفتح التاء وضمها ، وهو بتشديد الميم من الضم ، أي : لا ينضم بعضكم إلى بعض ، ولا يقول : أرنيه بل كل ينفرد برؤيته .
وروي بتخفيف الميم من الضيم ، وهو الظلم ، يعني : لا ينالكم ظلم بأن يرى بعضكم دون بعض ، بل تستوون كلكم في رؤيته تعالى .
1 تحرف في الأصل و " التقاسيم " 3 / 464 إلى : " بسام " .