أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يَكُونُ فِي النَّارِ قَوْمٌ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ يَرْحَمُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ يُخْرِجُهُمْ فَيَكُونُونَ فِي أَدْنَى الْجَنَّةِ فَيُغَسَّلُونَ فِي عَيْنِ الْحَيَاةِ فَيُسَمِّيهِمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ : الْجَهَنَّمِيُّونَ لَوْ طَافَ 1 بِأَحَدِهِمْ أَهْلُ الدُّنْيَا لَأَطْعَمَهُمْ وَسَقَاهُمْ وَفَرَشَهُمْ - قَالَ : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : وَزَوَّجَهُمْ - لَا ينقص ذلك مما عنده " 2 . [ 3 : 78 ]
هامش
1 كذا الأصل والتقاسيم : " لو طاف بأحدهم " وفي " مسند أبي يعلى " وابن خزيمة : " لو أضاف أحدهم " ، وفي " مسند أحمد " والبيهقي " لو ضاف أحدهم " وسيرد عند المصنف برقم " 7433 " بلفظ : " استضافهم أهل الدنيا " .
2 إسناده قوي . رجاله ثقات رجال مسلم غير عطاء بن السائب ، فقد روى له البخاري متابعة ، وقد اختلط بأخرة إلا أن حماد بن سلمة سمع منه قبل الاختلاط . أبو نصر التمار : هو عبد الملك بن عبد العزيز القشيري . وهو في " مسند أبي يعلى " " 4979 " .
وأخرجه أحمد 1 / 454 ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 320 ، والبيهقي في " البعث " " 432 " من طرق عن حماد بن سلمة ، بهذا الإسناد ، وسيأتي برقم " 7433 " .
وفي الباب عن أنس موقوفاً - وهو بحكم المرفوع - بإسناد صحيح عند ابن خزيمة ص 320 .
وعنه أيضاً مختصراً ومرفوعاً عند البخاري " 6559 " و " 7450 " ، وأحمد 3 / 133 و 134 و 147 و 208 و 269 ، وأبي يعلى " 2886 " و " 2978 " و " 3013 " و " 3054 " و " 3206 " من طريقين عن قتادة ، عنه . ولفظه : " يخرج قوم من النار بعدما مسهم منها سفع فيدخلون الجنة ، فيسميهم أهل الجنة : الجهنميين " .
وعن جابر عن البخاري " 6558 " ، ومسلم " 191 " وغيرهما .