. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= وأخرجه البخاري " 4919 " في تفسير سورة { نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ } ، و " 7439 " في التوحيد : باب قوله تعالى : { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } ، والأجري في " الشريعة " ص 260 - 261 ، واللالكائي في " أصول الاعتقاد " " 818 " ، وابن مندة في " الإيمان " " 817 " ، والبيهقي في " الأسماء والصفات " ص 344 - 345 من طرق عن الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق " 20857 " ، وأحمد 3 / 16 ، والبخاري " 4581 " في تفسير سورة النساء : باب { إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ } ، ومسلم " 183 " في الإيمان : باب معرفة طريق الرؤية ، والترمذي " 2598 " في صفة جهنم : باب 10 ، والنسائي 8 / 112 في الإيمان : باب زيادة الإيمان ، وابن أبي عاصم " 457 " و " 458 " ، وأبو عوانة في " مسنده " 1 / 181 - 183 و 183 ، وابن خزيمة في " التوحيد " ص 172 - 173 و 173 و 174 ، وابن منده " 816 " و " 818 " من طرق عن زيد بن أسلم .
وأخرجه أحمد 3 / 16 ، وابن ماجة " 179 " في المقدمة : باب فيما أنكرت الجهمية ، وأبو يعلى " 1006 " ، وابن أبي عاصم في " السنة " " 452 " ، والآجري في " الشريعة " ص 261 ، وابن خزيمة ص 169 ، وابن مندة " 810 " من طريق الأعمش ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي سعيد الخدري مختصراً .
وأخرجه أحمد 3 / 56 والبخاري " 22 " في الإيمان : باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال و " 6560 " في الرقاق : باب صفة الجنة والنار ، ومسلم " 184 " " 305 " ، وأبو يعلى " 1219 " ، وأبو عوانة 1 / 185 ، والبغوي " 4357 " ، وابن مندة " 822 " و " 823 " من طريق عمرو بن يحيى بن عمارة ، عن أبيه ، عن أبي سعيد الخدري مختصراً . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =