ذِكْرُ الْإِخْبَارِ بِأَنَّ رَدْمَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ قَدْ فُتِحَ مِنْهُ الْآنَ الشَّيْءُ الْيَسِيرُ
6831 - أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ
عَنْ أُمِّ حبيب قَالَتِ : اسْتَيْقَظَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ ، فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ " وَحَلَّقَ بِيَدِهِ عَشَرَةً قالت : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ : " نعم ، إذا كثر الخبث " " 1 " . [ 3 : 69 ]
هامش
" 1 " إسناده صحيح على شرط الشيخين . سفيان : هو ابن عيينة ، والحديث حديث زينب بنت جحش ، غير أن المؤلف هنا وأبا عوانة أسقطا زينب بنت جحش من السند ، نبه على ذلك الحافظ بن حجر في " الفتح " 13 / 12 . وقد تقدم الحديث عن زينب عند المؤلف برقم " 327 " ، من طريق يونس يبن يزيد الأيلي عن ابن شهاب ، به ، فانظر تخريجه هناك .