ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ تَتَابُعِ الْآيَاتِ وَتَوَاتُرِهَا إِذَا ظَهَرَتْ فِي الْأَرْضِ أَوَائِلُهَا 6833 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنِ بْنِ سِيرِينَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " خُرُوجُ الْآيَاتِ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ تَتَابَعْنَ كَمَا تَتَتَابَعُ الْخَرَزُ " " 1 " . [ 3 : 69 ] ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْفِتَنَ إِذَا وَقَعَتْ وَالْآيَاتِ إِذَا ظَهَرَتْ كَانَ فِي خَلَلِهَا طَائِفَةٌ عَلَى الْحَقِّ أَبَدًا 6834 - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سلم الأصفهاني ، قال : حدثناذكر الْبَيَانِ بِأَنَّ الْفِتَنَ إِذَا وَقَعَتْ وَالْآيَاتِ إِذَا ظَهَرَتْ كَانَ فِي خَلَلِهَا طَائِفَةٌ عَلَى الْحَقِّ أَبَدًا [ 6834 ] أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ سَلْمٍ الْأَصْفَهَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 248
مساهمون: ابن حبان
ص٢٤٨
هامش
" 1 " والد أبي الربيع الزهراني : هو داود الزهراني البصري ، لم يرو عنه غير ابنه الربيع - واسمه سليمان - ولم يوثقه غير المؤلف 8 / 234 ، والهيثمي في " المجمع " وباقي رجال السند ثقات رجال الشيخين .
وأورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 7 م 321 وقال : رواه الطبراني في " الأوسط " ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أحمد بن حنبل وداود الزهراني وكلاهما ثقة .
وفي الباب عن عبد الله بن عمرو ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم : " الآيات خرزات منظومات في سلك ، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضا " . وعلقه البخاري في " التاريخ الكبير " 3 / 144 من طريق علي بن زيد ، به . ولم يسق لفظه .
قلت : وخالد بن الحويرث ، لا يعرف ، وعلي بن زيد - وهو ابن جدعان - وهو ضعيف ، ومع ذلك فقد قال الهيثمي في " المجمع " 7 / 321 بعد أن نسبه إلى أحمد : وفيه علي بن زيد وهو حسن الحديث ! .