ذِكْرُ إِرَادَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِتْبَةَ الْكِتَابِ لِأُمَّتِهِ لِئَلَّا يَضِلُّوا بَعْدَهُ
6597 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : لَمَّا حَضَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ فِيهِمْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا » ، قَالَ عُمَرُ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ غَلَبَ عَلَيْهِ الْوَجَعُ ، وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ ، قَالَ : فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ ، وَاخْتَصَمُوا لَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغَطَ وَالْأَحَادِيثَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قُومُوا » ، فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ : « إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْن
هامش
= وأخرجه البخاري ( 198 ) في الوضوء : باب الغسل والوضوء في المخضب والقدح والخشب والحجارة ، والبيهقي 1 / 31 عن أبي اليمان ، عن شعيب ، والبخاري ( 4442 ) في المغازي : بَابُ مَرَضِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، ومن طريقه البغوي ( 3825 ) من طريق عقيل ، وابن سعد 2 / 232 ، والبخاري ( 5714 ) من طريق عبد الله بن المبارك ، عن معمر ويونس ، وأبو يعلى ( 4579 ) من طريق محمد بن إسحاق ، خمستهم عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عن عائشة . وانظر الحديثين الآتيين برقم ( 6599 ) و ( 6600 ) .
والأوكية : جمع وكاء وهو الخيط . وقوله : " لم تُحلل أوكيتهن " لأن الماء الذي لم يُحلل عنه الوكاء يكون أطهرَ لعدم وصول الأيدي اليه ، وخصّ عدد السبع تبركاً بها لأنها تقع في كثير من أمور الشريعة .
والمخضب : شبه المِرْكن ، وهي إجَّانة يُغسل فيها الثياب .
" شرح السنّة " 14 / 43 .