قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : « وَالْإِنْجِيلَ ؟ » ، قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : « وَالْقُرْآنَ » ، قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَشَاءُ لَقَرَأْتُهُ ، قَالَ : ثُمَّ أُنْشِدَهُ ، فَقَالَ : « تَجِدُنِي ( 1 ) فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ ؟ » ، قَالَ : نَجْدُ مِثْلَكَ ، وَمَثَلَ أُمَّتِكَ ، وَمَثَلَ مُخْرِجَكَ ، وَكُنَّا نَرْجُو أَنْ تَكُونَ فِينَا ، فَلَمَّا خَرَجْتَ تَخَوَّفْنَا أَنْ تَكُونَ أَنْتَ ، فَنَظَرْنَا فَإِذَا لَيْسَ أَنْتَ هُوَ ، قَالَ : « وَلِمَ ذَاكَ ؟ » قَالَ : إِنَّ مَعَهُ مِنْ أُمَّتِهِ سَبْعِينَ أَلْفًا ، لَيْسَ عَلَيْهِمْ حِسَابٌ ، وَلَا عِقَابَ ، وَإِنَّ مَا مَعَكَ نَفَرٌ يَسِيرٌ ، قَالَ : « فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنَا هُوَ ، وَإِنَّهَا لَأُمَّتِي ، وَإِنَّهُمْ لَأَكْثَرُ مِنْ سَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا وَسَبْعِينَ أَلْفًا » ( 2 ) . [ 5 : 45 ]
هامش
( 1 ) في الأصل : " يا محمد " ، وهو خطأ ، والمثبت من " الموارد " وغيره .
( 2 ) حديث حسن . عبد العزيز بن سالم لم أقف له على ترجمة ، وهو متابع ، ومن فوقه من رجال الصحيح غير كليب بن شهاب والد عاصم ، فقد روى له أصحابُ السنن ، وهو صدوق .
وأخرجه البزار ( 3554 ) ، والطبراني في " الكبير " 18 / ( 854 ) من طريق عفان ، والطبراني من طريق يحيى الحماني ، كلاهما عن عبد الواحد بن زياد ، بهذا الإسناد .
وقال البزار : لا نعلم أحداً يرويه عَنْ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إلا بهذا الإسناد .
وأخرجه الطبراني 18 / ( 855 ) ، وابن منده في " الصحابة " فيما نقله عنه الحافظ في " الإصابة " 3 / 204 من طريق صالح بن عمر ، عن عاصم بن كليب ، به .
وأورده الحافظ الهيثمي في " المجمع " 8 / 242 ، وقال : رواه الطبراني ورجاله ثقات من أحد الطريقين ، وأورده أيضاً 10 / 408 ، وقال : رواه البزار ورجاله ثقات .