عَشْرَةَ ( 1 ) مِائَةً ، وَلَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا ( 2 ) . [ 5 : 33 ]
ذِكْرُ خَبَرٍ قَدْ يُوهِمُ مَنْ لَمْ يُحْكِمْ صِنَاعَةَ الْعِلْمِ أَنَّهُ مُضَادٌّ لِلْأَخْبَارِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا قَبْلُ
6543 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ الْقَيْسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ ، قَالَ : قُلْتُ : لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : حَدِّثْنِي بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْأَعَاجِيبِ لَا نُحَدِّثُهُ عَنْ غَيْرِكَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ ، ثُمَّ أَتَى الْمَقَاعِدَ الَّتِي كَانَ يَأْتِيهِ عَلَيْهَا جِبْرِيلُ ، فَقَعَدَ عَلَيْهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ بِلَالٌ ، فَنَادَى بِالْعَصْرِ ، فَقَامَ مَنْ لَهُ أَهْلٌ بِالْمَدِينَةِ ، فَتَوَضَّئُوا ، وَقَضَوْا حَوَائِجَهُمْ ، وَبَقِيَ رِجَالٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَا أَهْلَ لَهُمْ بِالْمَدِينَةِ ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ ، فَوَضَعَ أَصَابِعُهُ فِي الْقَدَحِ ، فَمَا وَسِعَ أَصَابِعَهُ كُلَّهَا ، فَوَضَعَ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةَ ، وَقَالَ : « هَلُمُّوا فَتَوَضَّئُوا أَجْمَعِينَ » قُلْتُ لِأَنَسٍ : كَمْ تُرَاهُمْ ؟ قَالَ : مَا بَيْنَ السَّبْعِينَ إِلَى الثَّمَانِينَ » ( 3 ) .
هامش
( 1 ) في الأصل : " عشر " ، والتصويب من " صحيح ابن خزيمة " .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يعقوب الدورقي : هو ابن إبراهيم بن كثير بن أفلح ، وهثيم : هو ابن القاسم بن دينار السلمي ، وقد صرح بالتحديث فانتفت شبهة تدليسه . والحديث في " صحيح ابن خزيمة " ( 125 ) . وانظر الحديث السابق .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله رجال الشيخين غير سليمان بن المغيرة ، فمن رجال مسلم ، وأخرج له البخاري مقروناً وتعليقاً ، وهو في " مسند أبي يعلى " ( 3327 ) . =