ذِكْرُ خَبَرٍ فِيهِ دَلَائِلُ مَعْلُومَةٌ عَلَى صِحَّةِ مَا أَصَّلْنَاهُ مِنْ إِثْبَاتِ الْأَشْيَاءِ الْمُعْجِزَةِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
6524 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، فِي كِتَابِهِ قَالَ : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ الْكِلَابِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةِ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : سِرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى نَزَلْنَا وَادِيًا أَفْيَحَ ( 1 ) ، فَذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي حَاجَتَهُ ، وَاتَّبَعْتُهُ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ ، فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يَرَ شَيْئًا لِيَسْتَتِرَ بِهِ ، فَإِذَا شَجَرَتَانِ ( 2 ) بِشَاطِئِ الْوَادِي ، فَانْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إِحْدَاهُمَا ، فَأَخَذَ بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِهَا ، فَقَالَ : « انْقَادِي عَلَيَّ بِإِذْنِ اللَّهِ » ، فَانْقَادَتْ مَعَه
هامش
= " الكبير " ( 12622 ) ، والحاكم 2 / 620 وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي ، والبيهقي في " الدلائل " 6 / 15 من طريق محمد بن سعيد ابن الأصبهاني ، حدثنا شريك القاضي ، عن سماك ، حدثنا أبو ظبيان حصين بن جندب ، عن ابن عباس بنحوه ، وزاد فيه قول الأعرابي : أشهد أنك رسول الله ، وآمن .
قلت : هذا إسناد ضعيف لضعف شريك بن عبد الله القاضي ، لكن تابعه الأعمش عند أحمد 1 / 223 ، والدارمي 1 / 13 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 6 / 15 - 16 و 16 ، حدثنا أبو ظبيان ، عن ابن عباس بنحوه ، ولم يذكر إسلام الأعرابي .
( 1 ) الأفيح : الواسع .
( 2 ) تحرفت في الأصل إلى : " شجرتين " ، والمثبت من " صحيح مسلم " .