ذِكْرُ انْشِقَاقِ الْقَمَرِ لِلْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْيِ الرِّيَبِ عَنْ خَلَدِ الْمُشْرِكِينَ بِهِ
6495 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
= دون قصة الذئب ، وصحَّحه الحاكم على شرطِ مُسلمٍ ، ووافقه الذهبي ، وقال الترمذي : وهذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث القاسم بن الفضل ، والقاسم بن الفضل ثقة مأمون عند أهل الحديث ، وثقه يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي .
وقال البزار : لا نعلم رواه هكذا إلا القاسم ، وهو بصري مشهور ، وقد رواه عن أبي سعيد شهر بن حوشب ، وزاد فيه عن أبي نضرة .
وذكره الهيثمي في " المجمع " 8 / 291 ونسبه لأحمد والبزار ، وقال : ورجال أحد إسنادي أحمد رجال الصحيح .
وساقه الحافظ ابن كثير في " الشمائل " ص 273 - 274 من " مسند أحمد " وقال : وهذا إسناد على شرط الصحيح . وأما قول الشيخ ناصر في " صحيحته " ( 122 ) بعد أن ساق الحديث أيضاً من " مسند أحمد " : وهذا السند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم غير القاسم هذا ، وهو ثقة اتفاقاً ، وأخرج له مسلم في المقدمة ، فوهم منه ، فإن السند صحيح على شرط مسلم ، والقاسم بن الفضل احتج به مسلم في ثلاثة مواطن من " صحيحه " ، انظر الحديث ( 1064 ) ( 150 ) في الزكاة ، والحديث ( 1595 ) ( 37 ) في الأشربة ، والحديث ( 2884 ) في الفتن .
قلت : هذه الرواية أخرجها أحمد 3 / 88 - 89 ، والبيهقي في " الدلائل " 6 / 42 - 43 و 43 من طرق عن شهر بن حوشب ، عن أبي سعيد .
وأوردها الحافظ ابن كثير في " الشمائل " ص 274 - 275 من طريق أحمد وقال : هذا على شرط أهل السنن ولم يخرجوه .
وأخرجه أحمد 2 / 306 ، وأبو نعيم في " دلائل النبوة " ( 271 ) عن عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الأشعث بن عبد ، عن شهر بن حوشب ، عن أبي هريرة . . .