عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بُنْيَانًا أَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ وَأَكْمَلَهُ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُطِيفُونَ بِهِ ، فَيَقُولُونَ : مَا رَأَيْنَا ( 1 ) أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِلَّا مَوْضِعَ ذِي اللَّبِنَةِ » قَالَ : « فَكُنْتُ أَنَا تِلْكَ اللَّبِنَةَ » ( 2 ) . [ 3 : 28 ]
ذِكْرُ مَا مَثَّلَ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفْسَهُ وَأُمَّتَهُ بِهِ
6408 - أَخْبَرَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهِبٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا ، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ أَقْبَلَ خَشَاشُ الْأَرْضِ وَفَرَاشُهَا ، وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقْتَحِمُ فِي النَّارَ ، فَتُقْتَحَمُ فِيهَا ، وَهُوَ يَذُبُّهَا عَنْهَا ، فَأَنَا الْيَوْمَ آخِذُ بِحُجَزِ النَّاسِ : هَلُمُّوا إِلَى الْجَنَّةِ ، هَلُمُّوا
هامش
( 1 ) من قوله : " أحسنه وأجمله " إلى هنا ، سقط من الأصل ، واستدرك من " التقاسيم " 3 / لوحة 91 .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو الزناد : هو عبد الله بن ذكوان ، والأعرج : اسمه عبد الرحمن بن هرمز ، وسفيان : هو ابن عيينة .
وأخرجه مسلم ( 2286 ) ( 20 ) في الفضائل : باب ذكر كونه - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين ، والرامهرمزي في " الأمثال " ص 6 من طريقين عن سفيان بن عيينة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الآجري في " الشريعة " ص 456 - 457 من طريقين عن أبي الزناد ، به .