ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ يَبْذُلُ مَا وَصَفْنَاهُ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا مَعَ مَا يَعْزِفُ نَفْسَهُ عَنْهَا
6371 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، أَخْبَرَتْ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَشْبَعْ شَبْعَتَيْنِ فِي يَوْمٍ حَتَّى مَاتَ » ( 1 ) . [ 5 : 47 ]
هامش
= عتبة بن مسعود الهذلي ، وقد تقدم تخريجه برقم ( 3440 ) من طريق آخر عن الزهري .
وأخرجه النسائي 4 / 125 في الصيام : باب الفضل والجود في شهر رمضان ، وفي فضائل القرآن من " السنن الكبرى " كما في " تحفة الأشراف " 5 / 64 عن سليمان بن داود ، عن ابن وهب ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 1 / 288 ، والبخاري ( 6 ) في بدء الوحي : باب رقم ( 5 ) ، و ( 3220 ) في بدء الخلق : باب ذكر الملائكة ، و ( 3554 ) في المناقب : باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، ومسلم ( 2308 ) في الفضائل : باب كان النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ من الريح المرسلة ، والبيهقي في " الدلائل " 1 / 326 من طرق عن عبد الله بن المبارك ، عن يونس ، به .
( 1 ) إسناده حسن ، موسى بن يعقوب : هو الزمعي المدني مختلف فيه ، وثقه ابن معين ، وابن القطان ، والمؤلف ، وقال أبو داود : صالح ، وقال ابن عدي : لا بأس به عندي ولا بروايته ، وضعفه ابن المديني ، وقال النسائي : ليس بالقوي ، وقال أحمد : لا يعجبني حديثه ، وباقي رجاله رجال الشيخين غير عبد الرحمن بن إبراهيم ، فمن رجال البخاري . ابن أبي فديك : هو محمد بن إسماعيل بن مسلم ، وأبو حازم : هو الأعرج سلمة بن دينار .
وانظر الحديث المتقدم برقم ( 6358 ) .