ذِكْرُ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي }
6326 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « { إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي } [ الكهف : 76 ] - سَأَلْتُكَ هَمَزَ - { قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي
هامش
= وأخرجه مسلم ( 2380 ) ( 173 ) في الفضائل : باب من فضائل الخضر عليه السلام ، والحاكم 2 / 243 عن عمرو بن محمد الناقد ، بهذا الإسناد .
وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه في الحديث الطويل ، ووافقه الذهبي !
وأخرجه حفص بن عمر الدوري في " قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - " ( 77 ) : حدثني بعض أصحابنا عن سفيان بن عيينة ، به .
وأورده السيوطي في " الدر المنثور " 5 / 427 ، وزاد نسبته إلى البغوي في " معجمه " وابن مردويه .
قلت : وقد تحرفت " مخففة " في الأصل و " التقاسيم " 5 / لوحة 210 إلى " مدغمة " . وهذه القراءة ( لتخِذت ) هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو بن العلاء ، وقرأ الباقون : ( لاتَّخَذت ) بتشديد التاء وفتح الخاء ، يقال : تَخِذَ يَتْخَذُ ، واتَّخَذَ يتَّخِذُ ، مثل تَبِعَ يتبع ، واتَّبع يتَّبِعُ ، قال الطبري : هما لغتان معروفتان من لغات العرب بمعنى واحد ، فبأيتها قرأ القارئ فمصيب ، واختار التشديد معللاً بأنها أفصح اللغتين وأشهرهما وأكثرهما على ألسن العرب .
انظر " جامع البيان " 15 / 291 ، و " حجة القراءات " ص 425 و 426 ، و " زاد المسير " 5 / 177 .