ذِكْرُ قِرَاءَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } [ البقرة : 125 ]
6322 - أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ ، بِالْبَصْرَةِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ : « أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ : { وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى } [ البقرة : 125 ] » ( 1 ) . [ 5 : 8 ]
هامش
= ( 450 ) ( 153 ) في الصلاة : باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن ، والبيهقي في " الدلائل " 2 / 229 من طريقين عن أبي أسامة ، عن مسعر ، عن معن بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قال : سمعت أبي ، قال : سألت مسروقاً : من آذن النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْجِنِّ لَيْلَةَ استمعوا القرآن ؟ فقال : حدثني أبوك - يعني ابن مسعود - أنه آذنته بهم شجرة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وفضيل بن سليمان قد توبع . أبو كامل الجحدري : هو فضيل بن الحسين ، وجعفر بن محمد : هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، الملقب بالصادق ، وأبوه محمد بن علي : هو الملقب بالباقر .
وأخرجه أبو عمر حفص بن عمر الدوري في " قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم - " ( 20 ) ، وأبو داود ( 3969 ) في فاتحة كتاب الحروف والقراءات ، والطبري في " جامع البيان " ( 1989 ) من طرق عن يحيى بن سعيد ، عن جعفر بن محمد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الترمذي ( 856 ) في الحج : باب ما جاء كيف الطواف ، و ( 862 ) : باب ما جاء أن يبدأ بالصفا قبل المروة ، والنسائي 5 / 235 في الحج : باب القول بعد ركعتي الطواف ، و 5 / 236 : باب القراءة في ركعتي الطواف ، وابن ماجة ( 1008 ) في إقامة الصلاة : باب القبلة ، من طرق عن جعفر بن محمد بنحوه . =