عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي سِكَّةٍ مِنْ سِكَكِ الْمَدِينَةِ : « أَنَا مُحَمَّدٌ ، وَأَحْمَدُ ، وَالْحَاشِرُ ، وَالْمُقَفِّي ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ » ( 2 ) . [ 5 : 50 ]
ذِكْرُ وَصْفِ قِرَاءَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقُرْآنَ
6316 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قِرَاءَةِ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : « كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
هامش
( 1 ) في الأصل : عبد الله ، وهو خطأ ، والتصويب من موارد التخريج .
( 2 ) إسناده حسن من أجل عاصم بن أبي النجود ، ويأتي رجاله رجال الشيخين غير حماد بن سلمة ، فمن رجال مسلم . روح : هو ابن عبادة .
وأخرجه أحمد 5 / 405 ، ومن طريقه ابن عساكر في " السيرة النبوية " ص 20 عن روح بن عبادة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 5 / 405 ، وابن سعد 1 / 104 ، والترمذي في " الشمائل " ( 360 ) ، وابن عساكر ص 20 من طرق عن حماد بن سلمة ، به .
وأخرجه ابن أبي شيبة 11 / 457 ، والبزار ( 2379 ) ، والآجري في " الشريعة " ص 462 من طريقين عن عاصم بن أبي النجود ، به .
وأخرجه أحمد 5 / 405 ، والبزار ( 2378 ) ، والآجري ص 462 ، والبغوي ( 3638 ) ، وابن عساكر ص 21 من طرق عن أبي بكر بن عياش ، عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن حذيفة . وزاد بعضهم : " وأنا نبي التوبة ، وأنا نبي الملاحم " .
وقال البزار : لا نعلم يُروى عن حذيفة إلاّ من حديث عاصم عن أبي وائل ، وإنما أتى هذا الاختلاف من اضطراب عاصم ، لأنه غيرُ حافظ .
وذكره الهيثميُّ في " المجمع " 8 / 284 ، وقال : رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد رجال الصحيح غيرَ عاصم بن بهدلة ، وهو ثقة ، وفيه سوءُ حفظ !