الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ " ، ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بُطْحَانَ فَجَعَلَهُ فِي قَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَصَبَّهُ عَلَيْهِ 1 [ 12 : 5 ] ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالتَّدَاوِي بِالْقُسْطِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ 6070 - أخبرنا بن قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا
هامش
1 كذا في الأصل ومصادر التخريج ، وفي " التقاسيم " 5 / لوحة 210 ، وهامش الأصل : عليَّ .
ويوسف بن محمد بن ثابت لم يرو عنه غير عمرو بن يحيى المازني ، ولم يوثقه غير المؤلف ، وروى له أبو داود والنسائي في " اليوم والليلة " ، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن ثابت والد يوسف ، فقد روى له أبو داود والنسائي في " اليوم والليلة " 0 وله رؤية .
وأخرجه أبو داود " 3885 " في الطب : باب ما جاء في الرقى ، ويعقوب بن سفيان في " المعرفة والتاريخ " 1 / 322 عن أبي الطاهر بن السرح ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أبو داود " 3885 " ، والنسائي في " اليوم والليلة " " 1017 " و " 1040 " ، ويعقوب بن سفيان 1 / 322 ، والطبراني " 1323 " من طرق عن ابن وهب ، به .
وعلقه البخاري في " التاريخ الكبير " 8 / 377 من طريق يحيى بن صالح ، عن داود بن عبد الرحمن ، به .
وأخرجه مرسلا النسائي " 1028 " ، والبخاري في " تاريخه " 8 / 377 تعليقا ، من طرق عن عمرو بن يحيى بن عمارة ، عن يوسف بن محمد بن ثابت ب قيس بن شماس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى ثابت بن قيس .
وبطحان : واد في المدينة ، وهو أحد أوديتها الثلاثة : العقيق وبطحان وقناة ، والمحدثون يضبطونه بضم الباء وسكون الطاء ، وأهل اللغة يضبطونه بفتح الباء وكسر الطاء .