قال الشيخ أبو حاتم : فتيان 1 بعطن من بجيلة وقتبان سكنه بمصر . ذكر ما يلزم بن آدَمَ مِنْ إِثْمِ مَنْ قَتَلَ بَعْدَهُ مُسْلِمًا لِاسْتِنَانِهِ ذَلِكَ الْفِعْلَ لِمَنْ بَعْدَهُ 5983 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كان علي بن آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا لِأَنَّهُ أَوَّلُ
هامش
= الملك بن عمير ، عن رفاعة الفتياني ، عن عمرو بن الحمق ، بلفظ : " إذا أمن الرجل الرجل على دمه ، ثم قتله ، رفع له لواء الغدر يوم القيامة " لفظ الطيالسي .
وأخرجه ابن ماجة " 2689 " ، وعلقه البخاري من طريق أبي ليلى ، عن أبي عكاشة الهمذاني ، عن سليمان بن صرد .
1 بالفاء ، وهي التي نسب إليها رفاعة ، وقال المصنف في " ثقاته " 4 / 240 : رفاعة بن شداد الفتياني ، وكنيته أبو عاصم ، فتيان بطن من بجيلة من أهل اليمن ، عداده في أهل الكوفة ، وجاء نسبه في " تهذيب الكمال " 9 / 204 : رفاعة بن شداد بن عبد الله بن قيس بن جعال بن بداء بن فتيان بن ثعلبة بن رفاعة بن زيد بن الغوث بن أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث ابن بنت مالك الفتياني البجلي ، وقد وهم ابن حجر في " التقريب " فقيده : " القتياني " بالقاف .
وقوله : " وقتبان سكنه بمصر " نسبه إلى قتيان بن ردمان ، بطن من ذي فضالة بن عبيد القتباني ، والفضل بن عبيد وغيرهم . انظر " الإنساب " 10 / 59 ، و " المشتبه " 2 / 499 .