. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= بسيفيهما ، والنسائي 7 / 125 في تحريم القتل ، والبيهقي 8 / 190 من طريق أحمد بن عبدة ، عن حماد ، عن أيوب ويونس والمعلى بن زياد " وتحرف في النسائي إلى : العلاء بن زياد " عن الحسن ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 5 / 43 و 51 ، والبخاري " 31 " في الإيمان : باب { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } ، و " 6875 " { وَمَنْ أَحْيَاهَا } ، و " 7083 " في الفتن : باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، وأبو داود " 4268 " في الفتن : باب في النهي عن القتال في الفتنة ، والبيهقي 8 / 190 ، والبغوي " 2549 " من طرق عن حماد بن زيد ، به . وزاد أحمد مع أيوب ويونس : المعلمي وهشام .
وأخرجه مسلم " 2888 " " 15 " ، وأبو داود " 4269 " ، والنسائي 7 / 125 من طريق عبد الرزاق ، عن معمر ، عن أيوب ، عن الحسن ، به .
وأخرجه أحمد 5 / 46 - 47 ، والنسائي 7 / 125 من طريق قتادة ، و 7 / 125 من طريق هشام ، وأحمد 5 / 51 من طريق المبارك ، ثلاثتهم عن الحسن ، به .
وأخرجه الطيالسي " 884 " ، ومسلم " 2888 " " 16 " ، والنسائي 7 / 124 ، وابن ماجة " 3965 " في الفتن : باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما ، من طريق منصور ، عن ربعي بن حراش ، عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا التقى المسلمان حمل أحدهما على أخيه السلاح ، فهما على جرف جهنم ، فإذا قتل أحدهما صاحبه ، دخلاها جميعاً " لفظ مسلم .
وأخرجه أحمد 5 / 48 من طريق مسلم بن أبي بكرة ، عن أبيه . وسيأتي رقم " 5981 " .
قلت : وقد تأول جمهور الصحابة والتابعين الذين قالوا بوجوب نصر الحق ، وقتال الباغي بحمل الوعيد المذكور في الحديث على من قاتل بغير تأول سائغ ، بل بمجرد عداوة دنيوية أو طلب استعلاء .
قال الطبري فيما نقله عنه الحافظ في " الفتح " 13 / 34 : لو كان =