عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " لَا يَجُوزُ مِنَ الضَّحَايَا : أَرْبَعٌ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا ، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا ، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا ، وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تنقي " 1 [ 86 : 1 ]
قال أبو حاتم رضى الله تعالى عَنْهُ : يُرْوَى هَذَا الْخَبَرُ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، وَأَخْطَأَ فِيهِ ، لِأَنَّهُ أَسْقَطَ سليمان بن عبد الرحمن من الإسناد 2
هامش
1 إسناده صحيح . سليمان بن عبد الرحمن وعبيد بن فيروز : روى لهما أصحاب السنن ، وهما ثقتان ، وباقي رجاله رجال مسلم .
وأخرجه النسائي 7 / 215 - 216 في الضحايا : باب العجفاء ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 168 من طريقين عن ابن وهب ، بهذا الإسناد . وانظر الحديث رقم " 5919 " و " 5922 " .
2 أخرجه مالك 2 / 482 في الضحايا : باب ما ينهى عنه من الضحايا ، ومن طريقه الدارمي 2 / 76 ، والطحاوي 168 ، والبيهقي 9 / 273 - 274 ، والبغوي " 1123 " عن عمرو بن الحارث ، عن عبيد بن فيروز ، عن البراء .
قال ابن عبد البر فيما نقله عنه الزرقاني في " شرح الموطأ " 3 / 70 - 71 : لم تختلف الرواة عن مالك في هذا الحديث ، وإنما رواه عمرو ، عن سليمان بن عبد الرحمن ، عن عبيد ، فسقط لمالك ذكر سليمان ، ولا يعرف الحديث إلا له ، ولم يروه غيره عن عبيد ، ولا يعرف عبيد إلا بهذا الحديث ، وبرواية سليمان هذا عنه ، ورواه عن سليمان جماعة منهم شعبة والليث عن عمرو بن الحارث ، والليث ، وابن لهيعة ، عن سليمان ، عن عبيد ، عن البراء ، ثم أسنده من هذا الوجه في " التمهيد " ، لكن قوله : لا يعرف إلا لسليمان عن عبيد ، منتقد ، فقد رواه يزيد بن أبي حبيب والقاسم مولى خالد بن يزيد بن معاوية ، كلاهما عن عبيد ، كما ذكره المزي في " الأطراف "