تخطي إلى المحتوى الرئيسي

صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 240

مساهمون:

ص٢٤٠

حَدَّثَنِي عُمَرُ ، بْنُ مُسْلِمِ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ : كُنَّا فِي الْحَمَّامِ قُبَيْلَ الْأَضْحَى ، فَإِذَا أُنَاسٌ قَدِ اطَّلَوْا ، فَقَالَ بَعْضُ مَنْ فِي الْحَمَّامِ : إِنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَكْرَهُ هَذَا ، وَيَنْهَى عَنْهُ ، قَالَ : فَلَقِيتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ ، فَذَكَرْتُ ذلك له ، فقال : بن أَخِي ، إِنَّ هَذَا حَدِيثٌ قَدْ نُسِيَ حَدَّثَتْنِي أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَعِنْدَ أَحَدِكُمْ ذِبْحٌ يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهُ ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شعره وأظفاره " 1 [ 42 : 2 ] ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ أَنْ يُضَحِّيَ الْمَرْءُ بِأَرْبَعَةِ أَنْوَاعٍ مِنَ الضَّحَايَا 5919 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّهُ ذَكَرَ الْأَضَاحِيَّ ، فَقَالَ : أَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَيَدِي أَقْصَرُ مِنْ يَدِهِ ، فَقَالَ : " أَرْبَعٌ لَا يضحى

هامش
1 إسناده حسن ، وهو مكرر ما قبله . عبدة بن سليمان : هو الكلابي . وأخرجه مسلم " 1977 " " 42 " ، والبهقي 9 / 266 من طريقين عن محمد بن عمرو ، بهذا الإسناد . وعمرو بن مسلم : هو عمرو بن مسلم . وانظر الحديث رقم " 5897 " و " 5916 " و " 5917 " . وقوله : " اطَّلوا " أي : أزالوا شعر العانة بالنورة . وقوله : " إن سعيداً يكره هذا " قال النووي في " شرح مسلم " 13 / 140 : يعني يكره إزالة الشعر في عشر ذي الحجة لمن يريد التضحية ، لا أنه يكره مجرد الاطلاء ، ودليل ما ذكرناه احتجاجه بحديث أم سلمة ، وليس فيه ذكر الاطلاء ، إنما فيه النهي عن إزالة الشعر .