قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : وَهِمَ فِيهِ مَالِكٌ حَيْثُ قَالَ : عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ وَإِنَّمَا هُوَ " عُمَرُ بْنُ مُسْلِمِ " ، بْنِ عَمَّارِ 1 بْنِ أُكَيْمَةَ ، وَأَخُوهُ عَمْرُو بْنُ مُسْلِمٍ لَمْ يُدْرِكْهُ مَالِكٌ ، وَهُوَ تابعي روى عنه الزهري 2
هامش
= ويقال : عمر بن مسلم ، وسيأتي كذلك عند المصنف برقم " 5918 " فمن رجال مسلم .
وأخرجه مسلم " 1977 " " 41 " في الأضاحي : باب نهي من دخل عليه عشر ذي الحجة وهو مريد التضحية أن يأخذ من شعره أو أظفاره شيئا ، وابن ماجة " 315 " في الأضاحي : باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ في العشر من شعره وأظفاره ، من طريقين عن يحيى بن كثير العنبري ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 6 / 311 ، ومسلم " 1977 " " 41 " ، والترمذي " 1523 " في الأضاحي : باب ترك أخذ الشعر لمن أراد أن يضحي ، والنسائي 7 / 211 - 212 في الضحايا في فاتحته ، وابن ماجة " 315 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 181 ، والطبراني 23 / " 564 " ، والحاكم 4 / 220 من طرق عن شعبة ، به .
وأخرجه الطحاوي 4 / 182 ، والطبراني 23 / " 562 " من طرق عن مالك بن وهب ، به وانظر الحديث رقم " 5897 " والحديثين الآتيين .
1 كذا في الأصل و " التقاسيم " 2 / 132 ، وقيل فيه أيضاً : عمارة ، وعمرو ، وعامر ، كذا في ترجمته جدَّ عمرو بن مسلم ، وهو عمارة بن أكيمة ، في " التهذيب "
2 وذكر ذلك أيضاً في " الثقات " 5 / 169 - 170 . قال الحافظ في " التهذيب " 8 / 104 بعد أن نقل دعوى ابن حبان هذه : ولم يوافقه أحد علمته على ذلك .
وقال أبو داود بإثر الحديث " 2791 " من " سنة " : اختلفوا على مالك ، وعلى محمد بن عمرو في عمرو بن أكيمة الليثي الجندعي . وانظر " 5897 " .